Giriş
Bu derslerin amacı herkese açık, çok
yönlü kişisel gelişme çalışmaları sunmaktır. Buna yönelik felsefi,
teorik ve pratik bilgiler sunulacaktır. Beden, Duygu, Zihin ve Ruh dörtlüsünün
yan yana gelişmesine yönelik bir kaç sistemden faydalanılacaktır. Dersler herhangi bir sisteme
bağlı değildir. Genel çerçeve Batı Ezoterizme dayanmakla beraber, en ileri
uygulamaları ile doğu ezoterizmi de içermektedir ve çok farklı
kaynaklardan oluşturularak dengeli bir gelişmeye amaçlanacaktır.
Sembollerle Çalışmak
Hermetik öğrencisinin öğrenmesi gereken ilk şey her
türlü sembolle rahat çalışabilmektir. Kullanacağı sembollerin ezoterik ve
okült ilintileri vardır. Bunların haricinde aklına herhangi bir şey
gelmemesi gerekir. Bunları kullandığı herhangi bir aletle farksız görmelidir.
Aynı ameliyat yapan bir cerrahın her türlü aleti ayrım yapmadan
kullandığı gibi. Eğer eline aldığı her aleti kafasında oluşturduğu çağrışımlarla
bağdaştırmaya kalkışsa hasta açısından vahim bir durum ortaya
çıkar. Aynı objektiflik ve tarafsızlık Hermetik öğrenci için geçerlidir.
Herhangi bir sembolü kullanırken, o sembole yüklenmiş duygusal içeriği değil,
sembolün okült içeriğine erişmelidir. Duygusal yüklemeler bazı
sembollerin bize çekici ve bazılarının itici gelmesine yol açmıştır.
Duygusal yüklemeye tabii semboller arasından gamalı haç, haç, altı köşeli
yıldız, beş köşeli yıldız, hilal vs. vardır. Ama aslında bütün bunlar
ve nice başka sembol okülttür. Her biri belirli ezoterik kanunları betimler
ve Hermetist tarafından gereğinde kullanılır. Hermetizm batıni ve kadimdir,
kökleri tarih öncesine, ırkların, ulusların ve dinlerin daha henüz ayrışmadığı
bir devire iner. Hermetik çalışmaların içeriği sosyo-politik, ekonomik,
veya hukuki değerleri ancak dolaylı yola deyinir, ferdi ve grup gelişmeye yöneliktir, okült bilimlere dayanır.
Dinlerin harici, zahiri yönleri değil, sadece evrensel gerçeklere dayanan
ezoterik, batıni yönleri ilgi alanına girer.
Pratik çalışmaların Önemi
Teorik ve nazari öğretiler bir süre
insanı oyalayabilir, ancak ezoterik bir öğretinin en nihai şekli ve özü,
öğretilerin günlük yaşama geçmesidir. Çünkü günlük yaşam gerçeklerle
yüzleştiğimiz arenadır ve ezoterizm bize gerçeklerin arkasındaki
mekanizmaları sunma iddiasındadır. Binlerce yıldır ezoterik okullar öğrencilerine
yaşamın sırlarını çözmeye yönelik bir eğitim sunmuşlardır. Bu eğitimin
amacı kişinin doğal gelişme sürecini hızlandırmak, potansiyellerini
ortaya çıkarmak ve yeni melekeler geliştirmektir. Kısacası mükemmelliğe
doğru adım atmak.
Mükemmelliğe erişmek insana has bir
özelliktir. İnsan zihinsel bir varlıktır. Yaşam felsefesi onu şekillendirir.
Şaşkınlık sadece insana aittir. İnsanın aklı vardır dolayısıyla öğrenmeye
ihtiyacı vardır. Onun en büyük öğretmeni de yaşamdır. Yaşamın yoğunluğu
vardır, o da üç unsura bağlıdır: doğaya uyumlu olmamız, kendi iç özümüz ve
evrendeki bütünselliğe açık olmamız.
Vajra
Sağdaki resimde Tibet Tantrik Budizm'in
belki de en önemli sembolü Vajra (Sanskritçe) gösterilmektedir. Tibetçe
Dorje olarak bilinen bu sembolün birkaç ezoterik anlamı vardır. Vajra
yenilmez ve muzaffer en yüksek ruhsal güçtür. Bu bağlamda Vajra elmasla bir
tutulmakta, çünkü elmas saf ve berraktır, her şeyi keser, fakat hiçbir şeyle
kesilemez. Bir Mahayana Budist metine göre: "... elmas gibi
sert ve sivridir, her türlü gereksiz kavramları kesip atar ve kişiyi Aydınlanmanın
karşı kıyısına vardırır." (2)
Vajra'nın üç bölümden oluşmuş
olması, spiral içeren bir küre ve alta ve üste olmak üzere iki taçtan oluşmuş
bir asa oluşu bizim açımızdan anlamlıdır. Taç mutlak iktidarın sembolüdür.
Ters yönde giden bu iki taç evrendeki zıt güçlerin sembolüdür. Yukarı
bakan taç erkek, aşağı bana taç dişi unsurudur. Yorumumuz şudur: orta küre
saf şuur, bilinç, özdür. Buradaki spiral hareket içten dışa ve dıştan içe
hareket gösterir. Yukarıya bakan taç, taç çakranın sembolüdür
ve kozmik bilinci simgeler. Aşağı bakan taç doğa, toprak ana, yeryüzüdür.
Bu üç unsurdan her birinin kendine has enerji ve sahaları vardır.
Birçok öğreti, bu üç unsurdan biri
üzerinde veya ikisi üzerine yoğunlaşır. Bu üç unsuru kısaca şöyle tanımlayabiliriz:
Ruh, Madde ve İnsan/Şuur. Dünyada hemen hemen bütün öğretiler bu üç
unsuru taşır, ama pek azı onu dengeli bir şekilde barındırır. Örneğin
bazı mistik öğretiler sadece ruhsallığa yöneliktir. Bu tür sistemlerde
genelde kadınlar dışlanır ve erkek egemendir. Hatta uç vakalarda kadınların
ruhu yoktur gibi doktrinler bile ortaya atıldığı görülmüştür. Bunun
sebebi kadında doğa unsurunun daha hakim olması ve salt ruhsal bir anlayışa
kolay kolay sürüklenemez. Bu tür sistemler aslında yanlıştır, çünkü
maddeye sırt çevirmek çözüm değildir.
Ancak modern toplumda maddesellik maddeciliğe yol açmıştır, o da doğru değil.
Diğer yandan, Şamanizmde madde unsurunun arkasında ruhsal güce yönlenilmiştir,
doğa ana diye yerküresine huşu ile bakılmıştır. Doğayı kutsal olarak görmüştür.
İşte zamanla biz bu anlayışı kaybetmişiz. Doğadan uzaklaşmamız çok
vahim bir durumdur ve okült çalışmalarda başarı sağlamamızın yolu doğaya
tekrar yaklaşmamızla olacaktır. Doğa sevgisini içimizde beslersek yol adeta
kendiliğinden açılır. Böylesi olmadan gelişme kaydetmemiz mümkün değildir.
Aslında, iki unsurun, madde ve
ruhun dengelenmesi gerekir ve aynı anda şuur gelişmelidir. Ancak bütünsel bir öğreti her
üç unsuru kapsar. Bu kavrama daha sonra zaman zaman döneceğiz.
Kişisel Gelişmede İlk
Adım: Öğrenmeye Açık Olmak
Doğada yaşam türleri belirli bir
homojenlik arz ederler. Belirli hayvan türleri hemcinsleri ile aynı davranışları
sergilerler, çünkü aynı içgüdüleri paylaşırlar. Oysa, daha karmaşık,
daha yüksek davranış, duygu ve düşünce organ ve yetilerine sahip olan
insanların hiçbiri birbirine benzemez. Herkes adeta farklı bir yaratık türü
gibidir.
Bir yandan bazı insanlar muhteşem sanat eserleri yaratırken, diğer bazı kişiler
suça yönelmiştir. Bir yandan bazı insanlar bir ilke için yaşamlarına
feda ederken, diğer yandan bazı insanlar küçücük hesaplar için sürekli
insanları hırpalarlar ve harcarlar. Hayvanların böyle dertleri yok, onlar için ne ıslahevi,
ne hapishane, ne de akıl hastanesi gerekiyor. Onlar doğal olmayı içgüdüsel
olarak bilmekte.
Öyleyse, insanı farklı kılan nedir? İnsan
beyni ve aklı hayvanlara nazaran o denli gelişmiş ki, yaşamı o denli karmaşık
ki, sürekli öğrenmek zorunda. Bir dehayı farklı kılan nedir? Genetik yapısı
mı? Hiç sanmıyoruz... belki biraz. Çırak ustadan öğrenir virtüöz olur.
Sokrates Platonu yetiştirir, Platon Aristo'yu yetiştirir ve Aristo Büyük İskender'i
yetiştirir, her biri birer deha, ama dehalıklarını meşale gibi taşıyarak
yanındakileri aydınlatmışlardır, dehalık bulaşıcıdır. Potansiyel olarak herkes dehadır.
Potansiyel olarak bizde daha ne yetenekler var.
Bu derslerde birlikte potansiyellerimizi keşfedeceğiz.
Yeni yetenekler elde etmeye çalışacağız ve mevcut olanları geliştireceğiz.
Bütün bunları birlikte yapacağız. Bu yolculukta hoca, öğrenci yoktur,
hepimiz öğrenciyiz. Bu hem interaktif, hem de yaratıcı bir çalışma
olacaktır. Çalışmanın yükü sizin omzunuzda olacaktır, biz sadece zaman
zaman kılavuzluk edeceğiz, ancak kaptan düğmeni sizde olacak. Arada bir, bazı
bilgiler sunacağız ancak bunları kullanıp kullanmama sizin elinizde olacak.
Başka türlü olmaz. Aslında hem mürşit, hem de mürit siziniz.
Kazanacağımız ilk yeti öğrenmeye açık
olmaktır. Yaşantımız ne olursa olsun her gün bir şeyler öğrenmeyi, her yaşadığımız
şeyde ders çıkarma, kendimizi incelemeyi adet haline getirmeliyiz. Bilgi
kaynaklardan en iyilerden biri yaratıcı düşüncedir. Yaratıcı düşünmek için öğrendiklerinizi bir kenara bırakıp
her şeyi olduğu gibi görmeye çalışmamız
gerekir. Her şeye taze bir bakışla yeniden değerlendirmek anlamına
gelir. Eğer içsel özgürlüğe sahipsek bu zor olmayacaktır. Dolayısıyla içsel
özgürlük kazanacağımız diğer bir yeti olacaktır. Sonrada kendimizi tanımamız
gerekiyor. Bu eski misterlerde en önemli şey olarak görülmektedir. Delphi Tapınağın girişinde
"Gothnea Seaton" diye bir tabela asılıydı. Bunun anlamı
"Kendini Tanı". Kendimizi tanımak ilk adımımız olacaktır.
Kendimizi tanıdıktan sonra eksiklerimizi tamamlamak üzere harekette geçmek gerekir. Burada değişiklik
yaratmak gelir. Kendimize içsel aynada baktığımız zaman zayıf ve güçlü
taraflarımızı, olumlu ve olumsuz taraflarımızı görebiliriz. Olumlu
taraflarımızı geliştirmemiz ve olumsuz taraflarımızı bertaraf etmemiz
gerekir, zayıf taraflarımızı güçlendirmemiz gerekir. Bu kolay bir iş değil,
zaman ister, çalışmak ister. Dolayısıyla çalışmak üzerine de durucağız.
Çalışmadan önce hangi yöntemin etkili olacağı ve bize uygun olacağı üzerinde
durmamız gerekir. Ondan sonra önümüzdeki günler için bir çalışma
programı geliştirmemiz gerekir ve onu aksatmadan yürürlüğe koymamız
gerekir.
ÇALIŞMA - 1
Birinci çalışmamız olarak Çekoslovak asılı
Hermetik majisyen Franz Bardon'un (1909-1958) geliştirdiği ve "Initiation into
Hermetics" ("Hermetik Çalışmalara Giriş")(3) kitabından açıkladığı
alıştırmaları vereceğiz. Franz Bardon kitaplarında bir okült
cemiyeti veya kişisel mürşidin yardımı olmadan herkesin tek başına
uygulayacağı bir gelişme programı sunmaya çalışmıştır. Aşağıdaki çalışmaları Franz Bardon'un kaleminden
aktarıyorum:
"Şimdi inisiyasonun pratik tarafına gelelim. Her zaman
beden, ruh ve zihnin birlikte talim görmeleri gerektiğini aklımızda tutmamız
gerekir, yoksa majikal denge sağlamak imkansız olur. Kitabımın teorik tarafında
tek taraflı talimin olası tehlikelerine dikkat çekmiştim. Gelişmeyi aceleye
getirmek önerilmez, çünkü her şeyin zamana ihtiyacı vardır. Sabır, sebat
ve azim bu gelişmenin temel dayanaklarıdır. Gelişmenin içerdiği acılar
fazlasıyla mükafatlandırılacaktır. Majikal yola girecek kişi düzenli çalışmayı
kutsal görevi olarak görmelidir. Hemcinslerine karşı nazik, cömert ve
toleranslı olmalı, ama kendisine karşı sert ve metanetli olmalıdır.
Maji'de başarı sadece böyle bir tavırdan sonra ortaya çıkabilir. Eleştirisel
olmaktan kaçınınız, önce kendinizi denetleyiniz. Hiç kimsenin özel alanınıza
bakmasına izin vermeyiniz. Majisyen her zaman yolu, yükselişi ve başarısı
konusunda ketumdur. Bu sessizlik en yüksek güçleri bağışlar ve bu şartı
ne denli eksiksiz olarak yerine getirilirse, güçlere erişmek o denli kolay
olacaktır. Mümkün olduğu kadar fazla zamanınızı kendinizi geliştirmeye
veriniz. Saatlerce başıboş çevrelerde bira içerek geçirmek tamamen yararsızdır.
Zaman su gibi akıp gider ve bir daha geri gelmez. Çalışmalar için belirli
bir sabit zaman ayrılmalıdır, ama buna her zaman dakik olarak uymak şart değildir,
ama ancak kaçınılmaz durumlarda bu istisnalara yer verilmelidir. İnsan alışkınlıklara
tabidir ve alıştırmalar için belirli bir rutin alıştıktan sonra bunları
yapmak içinden gelir ve zorunlu hisseder. Nasıl yemek yemek, içmek ve uyumak
gibi yaşamların gerekleri yerine getiriliyorsa, alışkanlık haline gelen alıştırmalar
için de öyle olması gerekir. Bu başarı sağlamanın yegane yoludur. Diretme
olmadan ödül yoktur. Amacım talimleri en meşgul insanların yapabileceği şekilde
hazırlamaktır. Elinde çok zamanı olan kişi bir veya birkaç alıştırmayı
birden yapabilir.
"Majikal Zihinsel
Talim
"Düşünce
kontrolü, düşünceleri disiplin etmek ve hakim olmak
"Rahat
bir koltukta oturun veya bir divanda
uzanın. Bedenin tamamını gevşetiniz. Gözlerinizi kapatınız ve düşünce
akışınızı beş dakikalık bir süre için izleyiniz ve muhafaza etmeye çalışınız.
İlk başta günlük olaylar ve mesleki endişeler vs. ile ilgili bir yığın düşüncelerin
kafanızı doldurduğunu fark edeceksiniz. Bu düşüncelere karşı sessiz,
serbest ve bağımsız bir izleyici rolünü alınız. O sıradaki zihinsel
halinize göre bu çalışma ya kolay, ya da zor olacaktır. Önemli nokta
kendiniz unutmamanız ve düşünce akış zincirini kaçırmamanızdır, ama
dikkatli bir şekilde izlemenizdir. Bu çalışmayı yaparken uykuya dalmamaya
çalışınız. Eğer kendiniz yorgun hissetmeye başlıyorsanız, hemen durun
ve çalışmayı başka bir zamana erteleyiniz. Örneğin, Hintliler yüzlerine
soğuk su serperler ve yüz ve göğüslerine soğuk su ovarlar, böylece
zindeliklerini tazeleyip kıymetli zaman kaybetmezler. Başlamadan önce alınan
derin soluklar da yorgunluk ve uyuşukluğu kaldırmaya yarar. Zamanla her öğrenci
böyle kendi kendine böyle yöntemler bulacaktır. Düşünceleri kontrol etme
alıştırmaları sabah ve akşam yapılmalıdır. Her gün bir dakika daha artırılmalıdır
ve düşünce akışı en ufak bir sapma olmadan izlenmeli ve bir hafta sonra en
az 10 dakikalık bir süreye çıkarılabilmelidir.
"Bu
zaman süresi orta hali bir insan için geçerlidir. Eğer yetersiz bulunursa kişisel
beceriye göre uzatılmalıdır. Her şekilde, çok bilinçli bir şekilde sürdürülmelidir,
çünkü gelişmeyi acele getirmekte hiç fayda yoktur. Bu çalışmada da tam
kontrol sağlanmadıkça hiç bir şekilde sonraki çalışmalara geçmeyiniz.
"Bilinçli
öğrenci anlayacaktır ki, ilk başta düşünceler çok hızlı bir şekilde
önünden geçecek ve bu durumda karmaşık düşünceleri hatırlamakta zorluk
çekecektir, ancak bir süre sonra alıştırmalarda düşünceler daha düzenli
bir şekil alacak, giderek kontrol altına girecek ve sonunda az sayıda düşünceler
sanki uzaktan geliyorlarmış gibi bilincinde belirlenecektir.
"Bu
düşünce kontrol işine yoğun bir dikkat verilmelidir, çünkü çalışmaya
katılan herkesin sonradan anlayacağı gibi majikal gelişmede çok büyük bir
önem arz eder.
"Bu
düşünce kontrol çalışması sonu kadar uygulandıktan sonra ve tam
hakimiyet sağlandıktan sonra, zihinsel talime geçebiliriz.
"Şimdiye
dek, düşüncelerimiz kontrol etmeye öğrendik, bundan sonraki alıştırmada
zihnimize ısrarla müdahale eden istenilmeyen düşüncelere yer vermemeye öğreneceğiz.
Örneğin evimizin mahremliğine ve ailemize işten döndüğümüzde artık
profesyonel ilerimiz ve endişelerimiz konusunda kafamızı yormamız gerekir.
Özel yaşamımızla ilgili olmayan bütün düşüncelerimiz bir kenara bırakabilmeliyiz
ve anında farklı bir kişiliğe bürünebilmeliyiz. Ayrıca işte tamamen
tersini yapabilmemiz gerekir, işimizde bütün düşüncelerimizi işe
vermeliyiz ve başka bir yöne, örneğin evimize, özel işlerimize vs. sapmasına
izin vermemeliyiz. Bu bir alışkanlık haline gelinceye dek sürekli olarak işlenmelidir.
Her şeyden önce, ister profesyonel yaşamımızda olsun, isterse de özel yaşamımızda
olsun, tam bir bilinçlilikle elimizdeki her işi, ister büyük, ister küçük
olsun, başarmaya kendimizi alıştırmalıyız. Bu çalışma yaşam boyu
sürdürülmelidir, çünkü zihni, bilinci ve hafızayı keskinleştirir.
"Bu
alıştırmada belirli bir beceri kazandıktan sonra, sonraki çalışmaya başlayabilirsiniz.
Bu çalışmanın amacı belirli bir düşünce veya fikir uzun süre devam
ettirip müdahale eden diğer düşünceleri dışlamaktır. Bu çalışma için
herhangi bir düşünce, fikir veya kişisel tercihe göre uygun bir konu seçiniz.
Bütün gücünüzle bu konuyu zihninizde tutunuz. çalışma ile ilgisi olmayan
bütün diğer düşünceleri sert bir şekilde reddediniz. İlk başta olasılıkla
sadece bir kaç saniye olarak bunu becerebileceksiniz, daha sonra bu bir kaç
dakikaya uzayacaktır. Tek bir düşünce üzerinde en az 10 dakika sürekli yoğunlaşabilmeniz
gerekir.
"Eğer
bunu başarabilirseniz, yeni bir çalışmaya hazır olursunuz. Şimdi
zihnimizde tam bir boşluk hali yaratabilmemiz gerekir. Bir yatak, divan yatınız
veya rahat bir koltukta oturunuz ve tüm bedeninizi gevşetiniz. Gözlerinizi
kapatınız. Zihnimizde oluşan bütün düşünceleri yoğun bir şekilde dışlayınız.
Şimdi bu boşluk halini sapmadan veya unutmadan sürdürün. İlk başta bunu
sadece bir kaç saniye için becereceksiniz, ama sürekli çalışırsanız bunu
da başarırsınız. Bu çalışmanın amacına hiç kontrolü kaybetmeden ve
uyumadan 10 dakika sürdürüldükten sonra ulaşılmış olur.
"Başarılarınız,
başarısızlıklarınız, çalışmaların sürelerini ve rahatsızlıklarınızı
dikkatli bir şeklide bir deftere kaydediniz. böyle bir defter gelişmenizi
kontrol etmek açısından yararlı olacaktır. Buna ne kadar dikkatinizi
verirseniz diğer çalışmaları o denli kolay yaparsınız. Gelecek gün veya
haftalar için bir çalışma çizelgesi hazırlayınız ve her şeyden önemlisi
kendiniz eleştiriniz.
"Majikal Psişik Talim
"Tefekkür veya Kendini Tanıma
"Kendi evimizi, yani fiziki ve astral bedenimizi iyicene
tanımamız gerekir. Dolayısıyla, ilk işimiz kendimizi tanımak olacaktır.
Her inisiyasyon sistemde, hangi türden olursa olsun, ilk şart mutlaka bu
olacaktır. Kendini tanımadan yüksek seviyede gerçek tekamül olamaz.
"Psişik talimin ilk günlerinde, tefekkür veya kendini
tanımanın pratik taraflarıyla ilgilenelim. Bir majikal günlük hazırlayınız
ve aklınıza gelen bütün kötü taraflarınızı ona kaydedin. Bu günlük
sadece sizin kullanımız içindir ve başka kimseye gösterilmemelidir. O sizin
kontrol kitabınızdır. Başarısızlık, alışkanlık, ihtiraslar, temel dürtüler
ve diğer çirkin huylarınızın oto-kontrolünde kendinize karşı sert ve acımasız
bir tavır almanız gerekir. Hiç bir şekilde zaaf ve eksikliklerinize taviz
vermeyiniz. Sakin bir tefekkürle kendinizi geçmişinizde değişik durumlarda
düşünün, o zaman nasıl davrandığınızı ve ne tür hatta ve zaaflar gösterdiğinizi
hatırlayınız. Bütün zaaflarınızı en ufak nüans ve çeşitliğine dek
not ediniz. Ne denli fazla şey keşfederseniz sizin için o denli iyidir. her
ne denli önemsiz veya ufak gibi gelse de hiçbir şey saklı ve gizli kalmamalıdır.
Bazı yetenekli müritler en ufak ton farkına dek yüzlerce zaafını bulabilmişlerdir.
Böyle müritler iyi tefekkür yetenekleri ve kendi ruhlarına derin erişime
sahiptirler. Ruhunuzu temizleyiniz, içindeki bütün tozları atın.
"Kendini analiz etme en önemli majikal ön talimlerden
biridir. Bir çok okült sistem onu ihmal etmiştir ve bundan dolayı iyi sonuçlar
elde edememişlerdir. Psişik ön çalışmalar majikal dengeyi sağlamak açısından
elzemdir ve onsuz düzenli bir gelişme düşünülemez. Dolayısıyla, sabah ve
akşamları kendinizi eleştirmeye yönelik biraz zaman ayırmanız gerekir. Eğer
gündüzleri elinizde biraz boş zaman varsa, onlardan faydalanın ve bir
yerlerde halen saklı kusurlarınız olup olmadığı konusunda kendinizi
yoğun düşünceye veriniz, eğer aklınıza gelen olursa unutmamak için
derhal not ederek kaydediniz.
"Eğer bir hafta içinde bütün kusurlarınızı keşfetmeye
başaramıyorsanız, tam bir liste çıkarıncaya dek bir hafta daha sarf
ediniz. Bu çalışmayı bir veya iki haftada tamamladıktan sonra, yeni bir çalışmaya
başlama noktasına gelmiş durumundasınız. Şimdi yoğun düşünceyle her
bir kusuru dört elementten birine atfediniz. Günlüğünüzde her element altında
birer sütun açınız ve kusurlarınızı uygun element altında giriniz. Bazı
kusurlarınız konusunda tam olarak hangi element altında gireceğe konusunda
emin olmayabilirsiniz. Bunları "Belirsiz" başlığı altında
kaydettiniz. Bundan sonraki çalışmada kusurun hangi elemente bağlı olduğunu
belirleyebileceksiniz.
"Örneğin, kıskançlık, nefret, kin, öfke ateş
elementine; havailik, hava atmak, dedikoduculuk, kibir, yüzsüzlük, israfçılık
hava elementine; ilgisizlik, dalgınlık, tembellik; ihmalkarlık, soğukluk,
uysallık, küstahlık, utangaçlık, uyuşukluk, istikrarsızlık su
elementine; haylazlık, vicdansızlık, depresyon, düzensizlik, şuursuzluk, ağırlık,
kasvet, durgunluk toprak
elementine.
"Önünüzdeki haftada her bir sütun üzerinde tefekkür ederek üç
gruba ayırın. İlk grupta özellikle sizi en çok etkileyen ve en sık
tekrarlanan olmak üzere en güçlü zaaflarınızı kaydettiniz. İkinci grup,
daha seyrek tekrarlanan kusurlar olacaktır. Son gruba ender gözüken kusurlarınızı
kaydettiniz. "Belirsiz" kusurlar sütunu için aynı sınıflandırmayı
yapınız. Bunun üzerine her zaman dikkatli ve şuurlu bir şekilde çalışınız,
deyecektir.
"Şimdi bu uygulamayı aynı şekilde iyi huy ve özellikleriniz için
tekrarlayınız ve defterinizde her bir element altında uygun huy ve özelliği
kaydettiniz. Ayrıca üç gruba ayırmayı da unutmayınız. Dolayısıyla, canlılık,
heves, metanet, cesaret, metinlik ateş elementine; sevinç, nezaket, maharet,
çalışkanlık, iyimserlik hava elementine, şefkat, merhamet, incelik, duyarlılık,
şevk, soğukkanlılık, sakinlik su elementine; saygı, dayanıklılık,
titizlik, sorumluluk, dürüstlük toprak
elementine.
"Böyle yapmakla astral psiko-aynalar elde etmiş olursunuz, siyah aynanız
kötü huy ve özelliklerinizi gösterir ve beyaz aynanız iyi ve asil huy ve özelliklerinizi
gösterir. Bu iki majikal ayna doğruyu gösteren gizli aynalardır ve sadece içine
sadece sahipleri bakabilir. Tekrarlayım ki, bu aynaların sahipleri bunları çok
dikkatli ve itmamlı bir şekilde hazırlamalıdır. Eğer bu sürede herhangi
iyi veya kötü özelliği hatırlarsa, onu da kaydedebilir. Bu iki sihirli kara
veya ak aynayla hangi elementin hakim olduğunu anında görebilecektir. Bu tanımlama
majikal dengeyi sağlamak açısından son derece gereklidir ve tekamül ona bağlıdır.
Kaynakça
1) The Kybalion, Hermetic Philosophy,
Three Initiates, Yogi Publications, 1930 (E-kitap için sitemizin İngilizce bölümünde
Library'den arayınız)
2) Foundations of Tibetan Mysticism -
Lama Govinda, Rider & Co., London, 1962
3)
Initiation into Hermetics, A Course of Instructions in ten Stages - Theory
and Practice, Franz Bardon, Osiris-Verlag, Almanya, 1962
