ZİHNİN ETKİN VE EDİLGEN
DURUMLARI
Burada
"Etkin ve Edilgen" sözleri ile "Aktif ve Pasif"
durumları anlatmaya çalıştığımız zannedilmemelidir. Gerçi anlatmak
istediğimiz durumlar için altif ve pasif deyimlerinin kullanılması da olasıdır
fakta aşağıda da anlaşılacağı gibi aktif ve pasif sözleri söz konusu
durumları tam olarak anlatamazlar.
Edilgen
durum
Edilgen
durumdan kastımız tabii zihinsel sakinlik ve pasifliktir fakat pasif sözünde
tam olarak çekimser kalmak gibi bir hava var halbuki burada edilgen sözü ile
çok daha başka şeyler kastetmekteyiz. Edilgen durumu önce ana konumuz olan döğüş
sanatları açısından ele almamız gerekmektedir. Chi konusundan bahsederken
Tai Chi çalışmasını kısmen anlatmıştık. Tai Chi aslında pasif bir
durum değildir. Tai Chi yapmak kendini evrensel enerji akılmlarına bırakmak,
başka bir ifade ile kendi zihinsel zorlamalarını bir yana bırakıp zihni ve
ruhu çok çok daha büyük bir gücün yönetimine bırakmaktır. Biran için
ülkemizde denizlerimiz uygun olmadığı için bilinmeyenn fakat hemen herkesin
film ve resimlerde gördüğü kadarıyla bir fikre sahip olduğu Sörf'ü düşünelim.
Sörfçü denize açılır ve uygun bir yerde sörf tahtasının üzerine çıkarak,
büyük bir dalgaya binip, sahile doğru süzülmeye başlar. Gerekirse bir
dalgadan diğerine geçmek için kendi istek ve ustalığını kullanır. Zarif
ve akıma uygun beden haraketleri ile dengesini sağlar çünkü akım zaman
zaman onun dengesine ters de olabilir. Burada tabii akıntı yerine akım sözünün
kullanılması rasgele değildir. Durumu Chi akımları ile uyumlu davranan Tai
Chi uygulayıcısı ile mukayese ettiğimiz için akım denildi. Tabii aynı örnek
bir yelkenli için de verilebilir. Sörfçü veya yelkenli akımlarla uyumlu
gitmek zorundadırlar. Başka bir anlatımla, edilgen haldedirler. Ama dikkatle
düşünülürlerse onlar asla pasif değildirler. Yelkenli rüzgara bağlıdır, rüzgara ters yönde de gider
fakat bunun için de rüzgarın akımını kullanır. Yelkenlerini ona göre
ayarlar ve yandan rüzgar aldığı halde dümdüz gider. Akımları anlamak ve
onlarla uyumlu davranarak kendi istediğini yapmak için gayret ve aktivite içindedir.
Bu durum pasif olmadan edilgen olmayı çok güzel anlatır. Denizde dalgalar ve
rüzgarla sürüklenen bir kütük pasif durumdadır fakat süzülüp giden bir
yelkenli edilgen durumdadır.
Tai
chi ve benzeri şeylerde "Edilgen durum" kendini sakin
ve Chi'ye teslim olmuş olarak bırakmak fakat ondan aldığı öngörü ile akımla
uygun olarak bir darbeyi savuşturmak, karşı hücum yapabilmektir. Bütün
davranış kalıbına rakibin, Chi akımında oluşturduğu dalgalanmaya cevap
vermek durumu hakimdir. Kişi asla saldırgan değildir. Öyle ki, mesela döğüştüğü
kimsenin kötü şekilde incinmesine bile sebep olsa bunu kendi saldırganlık
duygularıyla yapmamıştır. Rakibinden çok Chi'ye konsantredir ve saldırma
haraketi aslında saldırma haraketi değildir. Fakat kendisini bir manken gibi
pasif olarak da bırakmamıştır.
Edilgenlik
hali budur. Karşıdan gelen itilimlere cevap verebilmek, sezgi ve düşünmeden
yapılan davranışlara kendini açmak. İşte bu yüzden de yukarıdaki
tariflerde Tai Chi için döğüş sanatı demek de pek doğru değildir demiştik.
Tai Chi bir felsefenin ve inancın uygulamasıdır.
-
Aikido -
Bu
noktada da henüz Japon sistemlerinden bahsetmeye başlamış olmamakla beraber
Aikido'dan bahsetmemiz gerekiyor çünkü Aikido,
Tai Chi'ye benzer bir düşünce yapısına sahiptir ve Gerçek Aikido da aslında
bir döğüş sanatı değil bir felsefe ve inancın uygulanışıdır. Tabii
Aikido'dan bahsederken artık "Chi" değil "Ki" sözünü
kullanmamız gerekmektedir.
Aikido
Japon döğüş sanatları içinde edilgen durumda uygulanan bildiğimiz tek
uygulama. Tabii ki bizim bilgi sahibi olmadığımız başka uygulamalar da
olabilir. Özet olarak Aikido rakibin uzattığı veya saldırdığı elini,
kolunu, bileğini yakalayarak kıvırıp, bükerek onu düşürmek ve etkisiz
hale getirmek sanatıdır diyebiliriz. Tabii ki, Aikido öğrencileri bu kaba
anlatına bir çok farklı açılar katabilirler. Burada sadece hiç bilmeyen
birisinin dışardan bakınca edineceği kanaati anlatıyoruz.
Son
yıllarda Aikido bazı değişikliklere uğratıldı. Felsefi bir uygulamadan çok
bir döğüş sanatına döndürüldü ya da bu gayret içine girildi fakat özgün
hali anlattığımız gibi ruhsal ve evrensel enerjiye bağlı bir şeydir.
Aikido
öğrencisi da kendisini evrensel enerji akımına bağlar ya da bırakır. Bu
konumda olmayı günlük hayatın bir parçası haline getirmeye çalışır.
Kendisine arkadan yapılan bir saldırıyı da, bir köşeyi döndüğü zaman
ani bir saldırı ile karşılaşacağını da Ki akımlarındaki
dalgalanmalardan anlar, bilir. Rakibinin elini kolunu yakaladığı zaman aslında
ona, o eli yakalattıran Ki'dir. Rakibini düşürürken onu kaba kuvvet
kullanmadan savurur. Aslında rakibi savuran Ki'dir. Aikido'cu sadece Ki akımını
ve rakibinin çevresindeki Ki'yi yönlendirmektedir. Yani en azından teorik
olarak bu böyledir. Bu başarılırsa Aikido çalışmaları da dünyanın en
lezzetli (Güzel veya zevkli demiyoruz. Burada en iyi tarif edebilecek kelime
Lezzet'tir) şeylerinden biridir.
Fakat
bilinmelidir ki Aikido da tıpkı Tai Chi gibi bir edilgen durumdur. Aikido'da aşağıda
söz edeceğimiz Etkin durum yoktur. Aikido ustaları ne derler bilemeyiz ama ne
derlerse desinler, Aikido'da Zanshin
kavramına fazla yer yoktur. Uzun zaman Aikido yapan ve zihnin edilgen durumuna
şartlanan, ustalaşan ve sonradan Iaido yapmak isteyen Aikido öğrencileri
Zanshin'i yani etkin durumu anlamak ve uygulamakta zorluk çekebilirler.
Etkin
durum
Etkin
duruma gelince. Etkin durum da Aktif durum değildir. Etkin durum, Edilgen
durumun içinde olur ve bu yüzden zaten bütün olarak aktif bir durum olmaktan
çıkar. Aslında, zihnin ya da ruhsal enerjinin etkin durumu, zihnin veya
ruhsal enerjinin saldırgan durumudur. Tabii burada kastedilen saldırganlık
körce saldırmak, imha etme arzuları içinde olmak değildir. Zihinsel
sakinlik ve Ki akımlarıyla sörf yaparken ruhsal enerjinin saldırgan halidir.
Saldırgan ruhsal enerji durumu tabii ki, burada ele aldığımız Uzak doğu
savaş ve döğüş sanatlarıyla sınırlı bir olgu değildir. Zaten öyle
olsaydı bu kadar şeyi yazmamıza da gerek kalmadan konuyu çok daha
kestirmeden anlatabilirdik. Saldırgan ruhsal enerji çok uzun zamandan beri batıda
da biliniyordu. Tabii şimdiye kadar hiç kimse çıkıp da buna saldırgan
ruhsal enerji demedi. Aslında buna özel bir isim takan ve başlıbaşına savaş
durumuna uyarlayan Japonlardır. Bu yüzden dünyanın diğer yerlerindeki ve
hayatın diğer alanlarında saldırgan ruhsal enerjinin nasıl kullanıldığını
ve nelere yaradığını görmeden önce Japonya'daki ve savaş sanatlarındaki
kullanımı görmemiz yerinde olur.
Zen
Budizm Japonya'ya geçtikten sonra hayret verici bir durum oluştu. Bu tuhaf
gelen durum Samurai anlayışına ve Zen Budizm'e uzaktan bakan, yüzeysel bir kültürle
inceleyen batılı kimseler için tuhaf olan bir durumdur. İnsan ilk bakışta
sakinlik, dinginlik, barış ve uyum halinde olmayı gerektiren daha doğrusu sağlamaya
çalışan bir uygulamanın, bize ufak görünen her hatada Harakiri (Seppuku)
yapan, Ölüm ve öldürmeyi hayatın bir parçası ve en doğal durumu olarak
kabul eden (Uzaktan bakan kişinin görüş açısına göre bu böyledir)
Samurai terbiye sistemi ile son derece ters olacağını düşünür. Halbuki
Zen Budizm Samuri kültürü tarafından çok büyük bir kabul gördü. Bugün
de Zen Budizm'in kalesi Japonya'dır dersek çok doğru bir şey söylemiş
oluruz. Samurai'lerin Zen Budizmi benimsemiş olmaları şüphesiz ki onun zaten
savaş sanatları ile olan ilgi ve iletişiminden dolayıdır (Shaolin Kung Fu).
Ama tabii ki, ana neden bu değil, Zen Budizm'in, Samurai terbiye sistemine
uygun olmasıdır. Kısa zamanda Zen Budizm uygulamaları Budo sanatları ile
birleştirildi. Çin'de, başta Shaolin Kung Fu olarak bazı Kung Fu ekolleri
varken Japonya'da bütün savaş sanatları Zen Budizm'le bütünleşti. Herşeye
rağmen Japonlar ve daha doğrusu Budo dallarının ustaları Zen Budizm'e bazı
şeyler eklediler. Zen'in Kung Fu'daki edilgen durumunu tam olarak
benimsemediler. Edilgen durum tabii ki, reddilmedi hatta herşeyin tabanı,
iskeleti edilgen durumdur fakat bunu içine savaş zamanında devreye giren bir
etkin durum kattılar. Belki de Budo sanatlarının kendi ana yapısı veya daha
şiirsel bir ifade ile kendi ruhu bunu gerektiriyordu. Sırası gelmişken, Savaş
sanatlarıyla ilgili olmayan kimseler için Burada Budo sözünü biraz açalım
(Bu yazıda dip not ve eklemeler kullanılmadığı için).
Budo:
Savaş sanatları anlamına gelir. Askeri sanatlar. Judo, Okçuluk, Kılıç
sanatları gibi askeri sanatlar. Daha iyi bir fikir verebilmek için yazıyoruz
ki, mesela Karate bir Budo sanatı değildir. Halbuki Karate ve özellikle bazı
Ryu'lar (Mesela Uechi Ryu) Zen'i çok ön planda tutarlar.
Japonya'da
ön plana alınan, söz konusu saldırgan ruhsal enerji veya zihnin ya da ruhsal
enerjinin etkin durumu ise bu yazının
ana konusu olan Zanshin ismini almaktadır. Bu durumun savaş sanatlarında
kullanılması ise yukarda bahsedilen enerji beden ya da daha bilimsel olsun
diye insanın psikokinetik enerjisinin aktive edilişidir.
Tekrar
Zanshin
Ruhsal
enerjinin saldırgan hali belki Samurailer, belki rahipler, belki de bir iki
Budo ustası tarafından keşfedildi ya da ayrı bir bütün olarak toparlandı
ve bir yere oturtuldu.
Bu
durum nasıl olmaktadır? Yani tabir caizse, dış görünüm olarak neler oluşmaktadır?
Savaşçı rakibi ile karşılaşır.
Ya da normal, günlük hayatta iken aniden hücuma uğrar. Veya daha olası
olarak, günlük hayatın herhangi bir safhasında aniden hücuma uğrayacağını
ya da negatif etkiler altında olduğunu yani, kötü niyetli kimselerin etki
veya görüş alanı içinde olduğunu hisseder.
Bu
önsezi duygusu bir abartı değildir. Yani savaşçının, siste yol alan bir uçak
veya geminin radarının olması gibi bir ruhsal radarın oluşması ve daima çalışır
durumda olması hatta savaşçı uykudayken bile çalışması bir efsane ya da
romantik bir abartı değildir. İnsan kendisine uzaktan, arkadan ya da gizlice
bakıldığını, ya da ilerdeki köşenin ardında kötü niyetli bir ya da
birkaç kişinin olduğunu hissedebilir. Pusu kurulan bir bölgede bulunulduğunu
aniden düşünebilir. Bu duygu kişiden kişiye değişen bir fiziksel tepkiye
yol açar. Bazı kimselerde sanki kafa derisinin her milimetre karesi hafifçe
yukarıya çekilirmiş gibi olur. Bazı kimselerin kulaklarında hafif bir uğultu
ya da çınlama olur, el veya yüzde ürpertiler oluşabilir ve en yaygın
olarak da kişinin karın bölgesinde, göbek etrafında kasılma, ürperti ya
da hafif bulantı olabilir. Veya hiç bir fiziksel uyarı olmaz da sadece his
olarak kişi durumu anlar.
Bu
duygunun oluşabilmesi için bazı şartlar gereklidir. Herşeyden önce savaşçının
"Ruhsal enerjinin edilgen hali" olarak tarif ettiğimiz
evrensel enerji akımları ile uyum içinde olması, Zen'i ve Zen'in boşluğunu
günlük hayatına yansıtabilmiş olması, her zaman zihinsel dinginlik içinde
olması dolayısıyla zihnini edilgen durumda tutarak dıştan gelenleri algılayabilir
olması gereklidir. Bunu sağlayabilmek bir Zen öğrencisi için zor
olmayabilir fakat "Tehlikenin öngörüsü" diyebileceğimiz
bu tetiktelik ve tabii, gayret sarfetmeden, konsantre olmadan hatta farkında
olunmadan daima içinde yaşanılan bu tetiktelik durumu ve sezgi ile algının
kombine olarak çalışması ve gelişmesi için bazı şartlar gerekir. Sadece
Zen, sadece zihinsel dinginlik buna yetmeyebilir. Bunu sağlayacak olan özel çalışmalar
vardır. Mesela bunlara bir örnek de aşağıda göreceğimiz "Kuji
In" tekniklerindeki "Kai" isimli El kesmesi
ya da el jesti ve onun mantrası ile yapılan çalışmalardır.
Zihnin
ve ruhsal enerjinin edilgen ve barışçı halinde olan Savaşçı gerekli uyarıyı
aldığı anda ya da rakibi ile karşılaşmak için kılıcını çekip, onunla
yüzyüze geldiği anda onda faklı birşeyler uyanır. Yukarda söz ettiğimiz
ve enerji beden ismi verilen kendi öz ruhsal enerjisi uyanır. Bu uyanış sözü
de fazla abartılı olabilir çünkü bu enerji her zaman mevcuttur. Burada
sadece genişlemiş bir anda açılıp yayılmış ve tabir caizse bir patlama
yapmıştır.
Uyanan
enerji direk olarak rakibe yönelir ve onu bir zarf gibi sarmalamaya çalışır.
Çalışır diyoruz çünkü aynı anda rakibin enerjisi de aynı şeyi yapmaya
çalışmaktadır. Dolayısıyla iki enerji birbirlerini keserler. Bunlardan
birisi daha güçlüyse ya da birisi zafiyet gösterip zayıflarsa diğeri
aniden onu kaplar.
Şimdi
şu çok bellidir ki, kişiye savaşı kazandıran sadece burada anlatılan
ruhsal enerji değildir ve savaşı kazanmak için fiziksel yetenek, iyi bir
silah, o silahı kullanma tecrübe ve bilgisi ve zeka da gereklidir. Ruhsal
enerji biraz arka planda kalabilir bile. Ancak kazanma yolunda Ruhsal enerji de
önemli bir etkendir ve iki rakipten birisi bunu biliyor ve kullanabiliyorsa, diğeri
ise kullanamıyorsa veya böyle birşeyden haberi bile yoksa, diğer bütün şartların
eşit olması durumunda enerjiyi kullanabilen kazanır.
Herne
kadar Zanshin'in hayatın diğer alanlarında ve dünyanın diğer bölgelerindeki
kullanımları aşağıda incelenecek bir konuysa da burada hemen bir örnek
vermemiz yerinde olur. Bir Futbol maçında, penaltı çekilirken Kaleci ve
penaltıcı arasında bir Zanshin ilişkisi vardır. İnsanı iyi kaleci veya
iyi penaltıcı yapan budur. Aynı zamanda penaltı vuruşu yapılmadan önce
bazı kalecilerin tam topun geleceği noktaya sıçramaları bazılarının ters
yönlere atlamaları veya şaşkın şaşkın duralamalarının, bazı penaltıcıların,
kalecinin atlayacakları yönü önceden anlayıp, ters yöne vurmalarının
nedeni de Zihnin edilgen hali içinde olarak elde ettikleri algıdır.
Tekrar
yukarda bahsettiğimiz savaşçımıza dönelim. Rakipler karşılaşmış ve
ruhsal enerjileri yayılmıştır. Burada anlatılanlar da belki yarım saniye içind
olup bitmiştir, düello yarım saniyede de bitmiş olabilir. Ama anlatılan şeylerin
gerçekleşmiş olması için süre önemli değildir. Zanshin'leri uyanmış
durumdaki savaşçılar aynı zamanda da ruhsal enerjinin edilgen hali içinde
bulunmak zorundadırlar. Çünkü bu şekilde yaparak rakibin bir salise sonra
yapacağı hücumun yönünü ve gücünü, onun ilerleyip, gerileyeceğini
sezmek zorundadırlar.
Burada
Iaido öğrencisi olan okuyucular için bir örnek vermek mümkündür. Bazı
Kata'lar birden fazla rakibe karşı savaş şeklinde tasarlanmışlardır.
Mesela Sanpo giri veya Shiho giri yapılırken çevrede
bulunan birden fazla rakip düşünülür. Gerek modern dünyanın Iaido öğrencisi,
Kata içinde ve gerekse eski günlerdeki gerçek bir savaştaki benzeri durumlar
içindeyken savaşçının zihinsel durumu hem edilgen, hem etkin şekildedir.
Edilgen
şekildedir çünkü kendisi bir rakiple ilgilenirken diğerlerinin haraket ve
niyetlerini, onlara bakmak için gözlerini kullanacak zaman bulamasa bile
bilmelidir. Aynı zamanda ilgilendiği rakibin de yapacağı şeyleri bir salise
önce sezmek durumundadır.
Etkin
durumda olmalıdır çünkü ruhsal enerjisi ya da kinetik enerjisi ile
ilgilendiği rakibini bastırmak, şaşkınlığa düşürmek, hatta hipnotik
bir hale getirmek ve bir an önce onu kesmek zorundadır. Aynı zamanda arkasında
veya yanlarında olan rakiplerin yaklaştığını sezerse onları yavaşlatabilmek
(Ne kadar yavaşlatabilmek? Çeyrek salise bir hayat kurtaır veya öldürür!)
için gene Zanshin'i yani etkin hali, yani ruhsal enerjinin saldırgan halini
kullanmak zorundadır.
Bu
anlatılanlar belki saçma ve akla sığmaz görünebilir. Fakat bir savaşçının
üç veya dört kişi ile karşılaşarak sağ çıkmasının başka nasıl bir
yolu olabilir. Böyle bir durum olamaz. Sadece filmerde olabilir mi diyorlar.
Pekiyi. Tarihte Miyamoto Musashi'nin bu gibi düellolar yapıp
kazandığı, Musashi'nin 1612 yılında karşılaşıp, sadece bir tahta kılıçla
öldürdüğü, gene ünlü bir savaşçı ve silahşör olan Sasaki Kojiro'nun
benzeri, çoklu düellolar yapıp kazandığı kayıtlara geçmiş bir şeydir.
Yazımızın bir çok yerinde söz konusu ruhsal enerjilerin sadece Japonlara
has bir yetenek olmadığını fakat onların bunu sistematize edip, talimi yapılabilir
hale getirdiklerini ve isimlendirdiklerini belirttik. Şimdi de buna bir örnek
olarak "Cezayirli Hasan Paşa" hakkında birşeyler
yazabiliriz.
Cezayirli
Hasan paşa Türk donanma okulunu ilk kuran kimsedir. Hasan paşa gençliğinde
donanmaya Levent yani deniz piyadesi olarak katılır. Girdiği gemi ile
Cezayir'e gönderilir. Cezayir yakınlarında bir korsan gemisi ile karşılaşırlar.
Hasan paşa'nın gemisi, korsan gemisine rampa eder ve tabii o zamanlar paşa değil
de basit bir er olan Hasan yalın kılıç korsan gemisine atlar. Tam o sırada
sert ve ters bir rüzgar nedeni ile iki gemi birbirinden ayrılır, Levent Hasan
düşman gemisinde tek başına kalır. Geminin açılıp, yeniden korsan
gemisine yanaşması ise bir saate yakın bir zaman alır. Herkes Levent Hasan
ölmüştür diye düşünürken gemiye girince, Levent Hasan'ın korsanların
yirmi kadarını kestiğini ve kalanları da teslim aldığını görürler.
Bunun üzerine ona rütbeler verilir, sonunda Cezayir'e vali olur ve en sonunda
da İstanbul'a dönüp o zamana kadar usta çırak ilişkisi şeklinde giden
denizcilik için bir Donanma okulu kurar.
Yukardaki
örneklerde görülen savaşçıların, bahsedilen şeyleri güçlü bir Zanshin
ve gelişmiş bir edilgen ruh olmadan yapabilmeleri ne derece mümkün olabilir.
İşte
anlatılması zor olan, Dojo çalışmalrı içinde zaten anlatılmasına zaman
da olmayan Zanshin budur.
Şimdi
bir şeyi daha sormanın ve cevaplamanın zamanıdır. Ruhsal enerjinin etkin
veya saldırgan haline bir isim takılmıştır "Zanshin".
Pekiyi neden ruhsal enerjinin edilgen haline özel bir isim verilmemiştir?
Bunun cevabı çok kolay olmakla beraber ilk bakışta akla gelmeyebilir.
Bir
Zen rahibi hatta öğrencisi, bütün budist okulların izleyicileri ve tabii
ki, Samurai'ler normal hayatları içinde her zaman zihnin ve ruhun edilgen
durumunda olmalıydılar. Bütün Budizm ve Yoga ekollerinin ana amacı zaten
insanı böyle bir dinginlik durumuna getirmektir. Anlaşılacağı gibi Edilgen
durum isim verilmesine gerek olmayan normal durumdur. Sıradışı olan ve ancak
birisini etki altına almak istenince uyanan ve sonra bırakılıp, normale dönülen
durum Zanshin durumudur.
Zanshin'i
savaş durumu içinde uyarmak için ne gerekir?
Yukardaki
sorunun cevabı çok basittir. "Hiçbir şey". Aşağıda
Zanshin durumunun güçlenmesi, ruhsal enerjinin gelişmesi, evrensel enerjiden
daha fazla enerji çekilebilmesi için yapılması gereken hem Uzak doğuda hem
de Batıda yapılan bazı uygulama ve meditasyonlardan bahsedilecektir. Fakat
bunlar özel çalışma durumlarıdır ve herkes yapmak istemeyebilir. Yukarda
verilen Penaltıcı ve kaleci örneği düşünülürse, Futbol takımlarının,
bu çalışmaları yapmaları bir yana dünyada hatta evrende böyle şeylerin
mevcut olduğunu bilmeleri bile akla yakın değildir. Yani Zanshin herkeste
vardır ve kişi bunu farkında olmadan, kendi yaptığı şeye önem verdiği
ve konsantre olduğu şekilde kullanır. Ama üzerinde çalışıp alt yapıyı
hazırlarsa çok daha güçlü kullanır. İnsanlar bunu doğuştan sahip
oldukları kadar kullanırlar. Herkes şarkı söyleyemez. Bazı insanlar doğuştan
kabiliyetlidirler ve şarkı söylerler fakat dilsiz olmayan herkes
konservatuvar eğitimi ile, doğuştan sesi olan kimselerden çok daha iyi şarkı
söyleyebilir.
Zanshin
alt yapı olarak hazırlanan ve uyandıktan sonra bilinçli olarak tutulan bir
durumdur fakat onun uyandırılması bilinçli olarak bir pedala basılıp, bir
mekanizmayı harakete geçirir gibi değil, otomatik olarak, gerektiği anda
kendiliğinden olmalı ve bu, bu şekilde olana kadar yapılan çalışmalarla
alt yapı hazırlanmalıdır.
Bir
savaşçı veya Kılıç öğrencisini ele alırsak. Özellikle yaşamak ve ölmek
arasında kalmak gibi güçlü bir motivasyona sahip olan bir savaşçı
oturup çok uzun ruhsal hazırlık çalışmaları yapmasa, ne olduğunu
bilmese ve yarım yamalak bir fikre sahip olsa bile zamanla ruhsal enerjinin
etkin ve edilgen halleri onda gelişir. Hatta Zanshin denilince son derece yanlış
izahlar yapsa bile farketmez. İnsanın kendi üst benliği bu enerjinin ne olduğunu
ve nasıl uyarılacağını bilir. Tabii ki, savaşçı ruhsal çalışmalar
yaparsa ve duruma bilerek konsantre olursa daha iyi olur.
Bir
karşılaşma anında savaşçının Zanshin'i düşünmesine uyarmaya çalışmasına
özel bir konsantreye zaman ve imkan yoktur. Tıpkı sıcak bir çaydanlığa
elimizi dokundurduğumuz zaman hiç düşünmeden anında şimşek gibi geriye
çekmemiz gibi ilk uyarıları alınca Zanshin uyanır. İşlevini yerine
getirir. Ancak bunun Kılıç sanatlarına yeni başlayan yani bir, iki yıllık,
modern zamanların kılıç öğrencileri için mümkün olması da beklenemez.
Modern Kılıç öğrencisi bunu düşünmek, Zanshin'in ne olduğunu bilmeseler
bile dikkat ve konsantre geliştirmeye çalışmak zorundadırlar.
Japonya
ve Japonya'nın eski savaşçılarına gelince. Bu durum onların zaten günlük
hayatlarıydı. Ve unutulmasın ki, gereken bütün meditasyon çalışmaları,
onların günlük ibadetleri idi. Ayrıca bir zaman ayırmalarına, bilgi
edinmelerine gerek yoktu. Mesela bir Kılıç öğrencisi ibadeti ile Kılıç
sanatını birleştirmiş durumdaydı. Tabii ki, o zamanlarda bazı şeyler daha
kolaydı. Günümüzde ise hem biraz bilmek hem de zaman ayırıp, biraz gayret
göstermek gerekiyor. Ayrıca günümüzde genellikle hayali rakiplere karşı
Zanshin geliştirmek gerekiyor ki, bu da zorlaştırıcı bir faktördür.
Zanshin
neden savaş sonrasında sürdürülür?
İki
savaşçı karşılaşır. Birisi yığılıp kalır. O an için savaş dışı
kaldığı kesin olmakla beraber ölüp ölmediği belli değildir. Kazanan savaşçı
Zanshin'i devam ettirir. Ruhsal enerjisi hala rakibini sarmalamış şekildedir.
Bunu kılıcını kınına koyup, iyice geriye çekilene kadar ya da bir şekilde
rakibin gerçekten öldüğünü anlayana kadar sürdürür. Iaido Kata veya
Waza'larında da, hangi Ryu olursa olsun bu durum vardır. Son teknik yapılır,
hayali rakip yere serilir ve kılıç kına koyulur. Geriye çekilinir. Bu
durumda da iyice geriye çekilip, iki el kılıcı ve kını bırakıp, yanlara
sarkana kadar Zanshin sürdürülür.
Bu
durumun hep yapılan bir açıklaması vardır. Aslında çok haklı ve gerçekçi
olan bu açıklamaya göre rakip yaşıyor olabilir ve ölüm anında bile son
bir hamle yaparak kılıcıyla ya da kılıcını da düşürmüşse kısa kılıcını
çekerek veya bir bıçakla saldırabilir, savaçının aşil kirişini
kesebilir veya öldürücü bir vuruş yapabilir. Bunu engellemek için dikkat
rakibin bedeninde tutulur. Ancak iyice uzaklaştıktan sonra Zanshin bırakılır.
Aslında
bu ifade son derece haklı ve doğrudur fakat bunun yüzünden de bir çok kişi
de Zanshin'in sadece rakip yere serildikten sonra üzerine yoğunlaştırılan
dikkat olduğunu zannetmesine sebep olur. İkinci olarak bu durumun yani
Zanshin'in savaş sonrasında, rakibin bedeninden iyice uzaklaşana kadar veya
onun ölümünün kesin olarak anlaşılmasında bir süre sonrasına kadar sürdürülmeinin
bir de ezoterik sebebi vardır.
- Ölüm
den sonra alınan intikam -
Yukarda
anlatıldığı gibi iki savaşçı karşılaşınca hatta bunlardan birisi savaşçı
olmasa da, ya eğitimle ya doğuştan Zanshini güçlü olan, hatta silahsız
bir kişi bile olsa iki kişinin Zanshin'i karşılaşır. Biri yığılıp kalır.
Belki o anda ölmüştür bile. Fakat ruhsal enerjisi kısa bir süre için hala
sürecektir ve önceki savaş veya katliam durumundan dolayı ölen kişinin
enerjisi zaten kendisini öldürene odaklanmıştır. Ona yönlendirilmiştir.
Zaten amacı onu boğmak, kısıtlamak, ruhsal enerjilerini sarıp sarmalayıp,
işlemez hale getirmektir. İşte bu ölüm anında kazanan savaşçı kendi
Zanshin'ini bırakıp da "Laylaylom" gibi bir zihinsel duruma
girerse bir anda öldürdüğü kişinin ruhsal enerjisi ile kaplanır çünkü
bunu önleyen zaten onun kendi Zanshin durumudur. İşte bu durum da bir tür
lanetlenmek gibidir.
Bundan
sonra söz konusu enerji kazanan savaşçıya bulaşıcı bir hastalık gibi yapışıp,
bulaşır ve uzun bir süre de kalıcı olur. Bu arada savaşçının, kendi
zanshin'ini de kullanamaz, uyaramaz ya da yayıp genişletemez durumda olmasından
dolayı muhtemelen başka bir savaşçı onu öldürür. Ya da en azında kişi
sebebi meçhul, depresif durumlara girer. Eski günlerde bu durum ölenin
laneti, intikamı gibi düşünülebilirdi. Bu durumlardan doğan bir çok eski
hikaye vardır. Hatta söz konusu durum bizde de bilinir. Halk arasında "Kan
tutması" denilen bir durum vardır. İnsan öldüren bazı kişiler,
haklı veya haksız olmaları farketmeksizin tuhaf durumlara girerler, Kımıldayamazlar,
aptallaşırlar, oldukları yerde kalakalırlar. Anadolu'da bazı bölgelerde ve
özellikle Karadeniz çevresinde garip bir inanç da vardır. Bu durumda kalan
ya da böyle bir durumda kalmasa bile birisini öldüren (Tabii ki, bıçak gibi
bir yakın mesafe silahıyla. Tabanca, tüfek gibi uzaktan öldüren bir araçla
değil) kimsenin kurtulabilmesi için hemen parmağını ölen kimsenin kanına
batırıp, ya da kanlı bıçaklarını yalamaları gerektiğine inanılır. Kan
tutması durumu bazı kimselerde bir iki saat bazılarındaysa günlerce sürebilir.
Sonunda kişi ağır bir depresyonla karşılaşabilir, ölürdüğü kişinin
hayalini görebilir, hatta çıldırabilir. Katilin kurbanını görmesi ve aklının
devamlı ona takılıp kalmasının nedeni de söz konusu kinetik enerjinin,
onun bilinçaltına kadar işlemesidir. Tabii hemen söyleyelim ki, Kinetik
enerji ya da enerji beden bunu bir zeka ve bilinçle yapar demek istemiyoruz.
Sadece belli bir kişiye ait olduğu için o kişinin enerjik yapısı, enerji
bedeni, kişinin bilinçaltına enerjinin sahibi olan kimseyle ilgili rahatsızlıklar
uyanmasına sebep olur.
İşte
Samuri ya da Ninja'nın öldürme işleminden sonra da Zanshin'i sürdürmelerinin
nedeni özet olarak, Ölen kimsenin ruhsal ya da kinetik enerjisini veya
Zanshin'ini, kendilerinden uzak tutmak için, itici güç olarak kullanmalarıdır.
Bu durum gerileyip zaten eriyip yok olmakta olan enerjinin menzil alanından çıkana
veya enerji tamamen dağılıp, yok olana kadar sürdürülür. Ninja kültüründe
bu tür şeyler ruhsal yani ölen kimsenin bilinçli ruhu tarafından yapılan
lanetlenme durumları olarak hurafe seviyesinde büyütülmüştür. Bazı
Ninja'la yüzlerini bile, kurbanların ruhlarının ölümden sonra kendilerini
arayıp bulamaması için, öldürdükleri kimselere göstermek istemezlerdi.
Bu
olguyu işleyen fakat herşeyin çok fazla sinamatize edildiği, Chritopher
Lambert, John Lone ve joan Vhen'in oynadığı ve yurdumuzda da gösterilen "The
Hunted" isimli bir film de yapılmıştır. Yazık ki, filmde
yeterli açıklama yapılamadığı için durum, yani Ninja'nın lanetlenmesi
seyirciler tarfından tam olarak anlaşılamamış, film basit bir vur, kır,
kes seviyesindeki macera filmi olarak kalmıştır. Tabii bu film zaten burada
anlatıldığı şekilde ruhsal enerjiler hakkında birşeyler anlatmak, mesaj
vermek için yapılmayıp, sadece hurafe olarak görülen bir olgudan, heyecanlı
bir aksiyon filmi yapmak için çekilmiştir.
Kılıç
neden Samurai'nin ruhudur?
Japon
kültürü ile şöyle böyle ilgilenen bir kimse, kendisi, Iaido ve benzeri
savaş sanatları ile hiç ilgili olmasa bile bir yerde, bir şekilde mutlaka, Kılıcın
Samurai'nin ruhu olduğunu, Samurailerin buna inanıp, kılıcı ruhları olarak
gördüklerini duymuştur.
Bu
olgu böyle alınır ve olduğu gibi bırakılıp geçilir. Sadece Samurai düşüncesinin
bir ürünü, samurainin kılıcına saygısının belirtisi olarak görülür.
Halbuki dış görünümün ardında çok daha derin anlamlar vardır. İnsanların
çoğunda belli tarihlerden önce yaşamış olan insanları aptal ve son derece
cahil, ilkel hurafeprest olarak görmek eğilimi vardır. Hele batılılar, II.
Dünya savaşından sonra Japonya'yı yarım yamalak tanımaya başladılar. Ama
kafalarının içinde onları genel olarak aşağılıyorlardı. Savaşı
kendileri kazanmışlardı. Demek ki efendi onlardı ve savaşı kaybeden
Japonların da bir çok şeyi ilkel ve cahilce olabilirdi. O zaman yerleşen
anlayışlar daha sonra bu bakış açısı değişse de, yüzeyselliklerini
korudular. Kılıç konusunda da kılıcın Samurainin ruhu olarak kabul
edilmesini olduğu gibi alıp, duygusal ve romantik bir yaklaşım olarak gördüler.
Tabii doğu ile ilgili bilgi ve yaklaşımlar bize de batının süzgecinden geçerek
geldiği için bizde de aynı yüzeysel anlayışla ele alınmışlardır.
Yukarıdaki
bölümlerin birinde de söylendiği gibi eskinin insanları bizden sadece
teknolojik olarak geriydiler. Otomobil ve televizyon yapamıyorlardı. Hatta
Ozon tabakasını yırtmaya bile muvaffak olamamışlardı fakat bu kimseler
cahil değildiler. Hele aptal hiç değildiler. Aynı dönem içindeki Avrupalıların
ve Amerikalıların rüyalarında bile göremeyecekleri kadar uygardılar.
Şimdi
şöyle mi düşünmek gerekir? Samurai'ler ve hatta bütün Japonlar o kadar
aptaldılar ki, doğdukları zaman ruhlarının olmadığına inanıyorlardı. Büyüyüp
Samurai olunca da "Eh bu güne kadar ruhum yoktu. Bari kendime bir ruh
satın alayım" deyip, gidip bir kılıç alıyorlardı. Bir kılıç
savaş veya eğitim sırasında kaçınılmaz şekilde bir gün kırılabilir. Böyle
bir şey olduğu zaman Samurai "Aman ruhum kırıldı, gidip başka bir
ruh alayım bari" şeklinde mi düşünüyordu?
Hiç
kimse bu açıdan düşünmeye bile gerek görmedi ve fikir genel tarafından
olduğu gibi alıp, otantik ve romantik bir inanç, bir hurafe olarak kabul
edildi. Halbuki benzeri herşeyde olduğu gibi bu inancın da arkasında bazı
derin şeyler vardır.
Şimdi
Japon kılıç geleneğini bir yana bırakarak Orta çağ Avrupa'sına bir bakalım.
Yurdumuzda sinemaya gitme imkanı bulan hemen herkes "Yüzüklerin
efendisi" isimli filmi gördü. Sinemaya gitme imkanı olmayanlar ya da
fantastik filmlerden hoşlanmayanlar da çeşitli Tw programlarında filmle
ilgili bir sürü şey gördüler. Söz konusu filmdeki büyücüler ve onların
kendi aralarındaki savaşlar bir çok kişinin ilgisini çekti. Herkes bu büyücülerin
koca koca asalar taşıdıklarını ve bu asaları değişik şekillerde enerji
yönlendirmek için kullandıklarını gördü. Tabii ki, filmin herşeyi
fantastik bir hikayeden kaynaklanıyordu fakat bir çok şey gibi büyücülerin
davranış tarzları ve enstrumanları da tarihten alınmış ve sinematize
edilerek abartılmış şeylerdi.
Gerçekten
de Ortaçağ Grimoire'larını yani büyücülerin kendi tecrübe ve uygulamalarını
yazdıkları çalışma notları kitaplarını incelediğimiz zaman Asa'ya büyük
önem verildiğini görürüz. Bu insanlar kendi inançları doğrultusunda
mesela bir cismi manyetize ederken, kutsar veya lanetlerken hep asalarını bir
namlu ya da bir yönlendirici olarak kullanıyorlar. Kendilerini kötü
etkilerden korumak için zemine bir daire çizerken bunu asalarıyla yapıyorlar.
Günlük hayatlarında asalarını yanlarında taşıyorlar ve kendilerinden başka
kimsenin dokunmasına izin vermiyorlar. Gerçi yaptıkları şeyler filmlerdeki
gibi muhteşem görselliğe sahip değil. Asalarıyla işaret ettikleri cisimler
öyle hemen havalanıp uçmuyorlar. Hatta çoğu zaman gözle görülür bir
tezahür de olmuyor fakat gene de bu kimseler yaptıkları şeyleri bir şekilde
ruhsal enerji yönlendirmesi olarak yapıyorlardı. Bu işte kullanılan araç
da "Asa"larıydı.
Majikal
asaların yapımı için değişik ağaçlar tercih edilirdi. Bu durum ekole göre
değişirdi. Mesela Drüidler için kutsal ağaç Meşeydi. Bazı yerlerde Ardıç
bazı bölgelerde de Dişbudak ağacı tercih edileblirdi. Daha köksüz tam
Ortaçağ döneminin ortalarının Avrupa majisyenleri fındık ağacını
tercih ederlerdi. Bu asa geleneği kutsal kitaplara kadar girmiştir. Mesela
Musa'nın asası ve benzeri şeyler Tevrat, Incil ve Kur-an'da söz konusu
edilirler.
Tabii
gerek tarihi büyüsel belgelerde, gerekse masallarda bol bol, sihirli kılıçlardan
da bahsedilir. sonuç olarak hepsi aynı kapıya çıkmaktadır. Gene Islami
tarikatlara ve İslami Havas'a dönersek (Havas: İslami büyücülük geleneği.
Yahudi Kabalası ve Islami tasavvuf karışımı
birşeydir. Kabala'dan çok etkilenmiştir. Büyücülük denilince akla gelen
şarlatanlıklardan çok daha derin anlamları olan yarı tasavvuf yarı büyü
karışımıdır).
Bilindiği
gibi bu sistemlerde tespih kullanılır. Tespih, yapılan zikirlerde sayısal bütünlüğü
sağlamak için kullanılan bir sayma aracıdır. Devamlı zikir ve majikal
uygulama yapan kimselerin uzun zaman kullandıkları tespihlerde belli bir
manyetik akım biriktiği bilinir. Hatta ruhsal enerjisi güçlü birisinin uzun
zaman kullandığı bir tespih küçük bir çocuğun ya da zayıf birisinin
boynuna gerdanlık gibi takıldığı zaman kişinin ya da çocuğun bunaldığı,
uykusunun geldiği ya da aptallaştığı gözlemlenmiştir. Tabi böyle bir
manyetik birikimin olabilmesi için kullanılan enstrumanın yani Asa veya
tespihin organik bir cisim olması gerekmektedir. Yani Tahta veya kehribar veya
zeytin ya da hurma çakirdeği tespihler, tahta asalar. Plastik malzeme manyetik
etki taşımaz. Buna karşılık demir ve çelik zaten doğal olarak mıknatıs
etkisine sahip olan şeylerdir ve burada söz konusu olan ruhsal enerjiyi de mükemmelen
özümseyebilirler.
Şimdi
kullanılan bu gibi enstrumanları bir yana bırakarak enstrumansız yapılan
bir iki uygulamaya bakalım. Şifacı medyumlar hasta kısmın ya da bütün
bedenin üzerinden, bir, iki santimlik mesafeden ellerini geçirerek şifa
verirler. Enerjinin ellerden, hastaya aktığına inanılır. Konuyu bilmeyen ya
da inanmayanlara şaşırtıcı gelecek bir şey de şudur: Bu şekilde tedavi
edilen hastaların çoğu, gözleri kapalı olsa da, hiç bir medyumsal yanları
olmasa da, vücutlarında duydukları basınç veya ürperti ya da ısınma ile
şifacının ellerinin vücutlarının hangi bölgesi üzerinde olduğunu
anlarlar.
Değişik
batılı ve doğulu araştırmacı ve deneyci yazarların ruhsal enerjinin deşarj
edilişi yani etkin kullanımı hakkında yazdıkları makele ve kitaplar ile görücü
medyum olan ya da en azından öyle olduğunu iddia eden kimselerin anlattıklarına
göre, yukarda enerji beden dediğimiz ruhsal enerjinin ya da Kinetik enerjinin
insan bedeninden bir hedefe doğru uzaması, bedenin çıkıntılı yerlerinden
daha yoğun şekilde olmaktadır. Önce eller, sonra gözler ve bundan sonra da
omuz başları, dizler, ayak uçları gibi vücut çıkıntıları enerjiyi yönlendirmektedir.
Bu gibi bir aktivite içinde bulunurken elde tutulan bir cisim, bir sopa, bir bıçak
veya kılıç, hatta bir kalem enerjiyi daha güçlü yoğunlaştırmaya ve bir
namlu gibi daha iyi yönlendirmeye yaramaktadır. Bu durumda Ortaçağ
majisyeninin elindeki asanın da bir yönlendirici olduğu anlaşılmaktadır. Büyücü,
kendisi ne zannederse zannetsin elindeki asa sihirli bir güce sahip değildir.
Onu manyetize eden şey herhangi bir tanrının ya da demonun kutsayıp güç
vermesi değil, bizzat kendisinin asayı imal edişi sırasında ve kutsama törenleri
ile verdiği, daha doğrusu üzerine yüklediği kendi kinetik enerjisidir.
Bu
şekilde, cisimlere enerji yüklenmesine dair en iyi örnek de batı
terminolojisinde Amulet ismi verilen büyü objeleridir. Amulet uğur getiren ve
koruyan bir majikal objedir. Bizdeki benzer karşılığı mesela nazar boncuğu
olabilir. Amulet ismi verilen şey herhangi birşey olabilir. Bir boncuk,
anahtarlık, kalem ve akla gelen herşey. Onu hazırlayan kişi bir süre elinde
tutar ve üzerine yoğunlaşıp, enerji yüklediğini düşünür ve yükler de.
Tabii burada kişi derken Ortaçağ büyücüsünü kastediyoruz.
Gene
Samurai ve Kılıca dönersek. Zanshin konusunun anlatılışı sırasında savaşçının
kendi ruhsal enerjisini yoğunlaştırıp, rakibinin üzerine gönderdiğini söylemiştik.
Tabii ki, bu işlemdeki en önemli yönlendirici savaşçının gözleri ve
arkasında durup gard aldığı kılıcıdır. Kılıç bazı istisnai durumlar
haricinde daima rakibe doğrudur Savaşçı farkında olsa da olmasa da enerji,
kılıcı namlu olarak kullanmaktadır. Ya da en yoğun şekilde kılıç üzerinden
akmaktadır. Bu durumda zamanla kılıç, sahibinin enerjisi ile dolmaktadır.
Bu kişisel enerji ile manyetize ediş, sahibi kılıcı kullanmaya devam ettiği
sürece yıllarca artar. Bu durumdaki bir kılıç kısa bir zamandan beri
kullanılıyor olsa da bir kılıç olduğu kadar bir majikal enstruman ve
sahibinin ruhsal enerjisinin bir parçası olur.
Bu
durumdaki bir objeye ki, bu kılıç değilde yukarda anlatıldığı gibi bir
asa da olabilir, savaşçı veya büyücü farketmeksizin bu durumdaki bir
objeye sahibinden başkası dokunmamalıdır. Yabancı dokunuşlar hem kılıç
veya asanın üzerindeki enerjiyi dalgalandırır ve kullanılırlığını
bozar hem de dokunan kimsenin kendi dengesini bozabilir. Söz konusu obje bir
Samurainin kılıcı ise, Samurai kılıcını yanından asla ayırmak istemez.
Çünkü ondan uzak olduğu zaman kılıcın enerjisinin azaldığını
hisseder.
Son
olarak şunu söylemeliyiz ki, bir cismin mesela bir kılıcın savaşçı tarafından
manyetize edilmesi, yukarda bahsettiğimiz Ortaçağ Avrupa'sı büyücüsünün
asasının manyetize edilişinden çok daha kolaydır. Çünkü Samurai enerji
deşarjını yani Zanshin uygulamasını hiç bir büyücünün sahip olamayacağı
kadar motive edici bir ortamda yapmaktadır. Kendisinin veya rakibinin ölmesinin
söz konusu olduğu bir ortam. Yaşamak ve ölmek arasındaki sınır.
Şimdi
artık, Zanshin ve spiritüel güçleri geliştirmek için kullanılan bazı çalışmaları
görebiliriz. Samuri'lerin ve Ninja'ların uyguladıkları bir konsantre ve çalışma
yöntemi vardır. Bu yönteme yanlış olarak "Kuji Kiri" ismi
verilir. Aşağıda da göreceğimiz gibi Kuji kiri farklı bir şeyi anlatır.
Ninja büyüsü - Kuji No In ve
Kuji kiri
Eski
Japonya'daki mistik uygulamalar ve ruhsal enerjinin etkin kullanım yöntemleri
batı dünyasında hem çok fazla bilinir hem de çok az. Bu büyüsel
uygulamalardan en fazla bilinenleden birisi de Kuji In ya da Kuji
No In ve Kuji Kiri'dir. Burada evrensel ve kişisel
enerjilerin bütünleşip, etkin kullanılmalarına en iyi örnek Kuji In'dir.
Batı dillerine "Dokuz el kesmesi" gibi acayip bir
isimle çevrilmiştir. Tabii bu isim Kuji Kiri açısından bakarsak haklı
sayılabilir. Aşağıda çok kısa olarak göreceğimiz Kuji Kiri,
sağ elin iki parmağının, bıçak gibi kullanılması ile de yapılan bir
uygulamadır. El kesmesi tabiri buradan çıkartılmış olabilir. Buna karşılık
asıl ilgi alanımız olan Kuji In'deki el jestleri diyebileceğimiz,
iki elin kombine olarak yaptıkları mistik haraketler ve kenetlenmeler kesişe
benzemezler. Kuji Kiri ve Kuji In genellikle batılılar
tarafından birbirine karıştırılırlar. Hatta Ninja'lar hakkında
yazılan bazı yalan yanlış makalelerde veya kitaplarda da Kuji In'den
bahsedilirken ve Kuji Kiri'den hiç söz edilmezken genel başlık olarak
"Kuji Kiri" isminin kullanıldığı olmuştur.
Kuji
In batıda hem çok
bilinir hem az. Bir çok filmde bu el hareketlerinin yapıldığı, sesli olarak
mantralar telaffuz edildiği görülür. Filmler, çizgi filmler romanlar ve
daha bir çok şey Kuji In'i bir aksesuar olarak kullanırlar fakat onun
hakkında tamamlayıcı açıklama çok azdır. Kuji In ve Kuji Kiri
hakkında yazılan bazı kitaplar da vardır fakat bunlarda da, ya bazı safsata
sayılabilecek bilgiler ya da Budist uygulamalar vardır. Dişe dokunur bilgi taşıyan
kitap sayısı oldukça azdır. Bu kitaplar da genellikle batılılar tarafından
yazılmış şeylerdir. İşin en zor tarafı, söz konusu kitapları yazan
kimseler de Kuji In ya da Kuji Kiri ile ya budizm açısından
ilgilenen ya da Savaş sanatları açısından bakanlardır. Yazarlar arasında
Okült açıdan bakan veya ruhsal enerjinin etkin kullanımının uyandırılması
açısından düşünen azdır.
Kuji
In yukarıdaki
başlıkta Ninja büyüsü olarak belirtildi fakat bu, genelin onu
günümüzde böyle tanımasından dolayıdır. Bu da bir yanlış bir fikirdir.
Kuji In feodal dönemlerde Samurailer tarafından
da geniş ölçüde kullanılmıştır. Mesela Yagy Shinkage Ryu ve
Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu'nun Kuji Kiri ve Kuji
In talim ettiklerine dair kayıtlar vardır.
Kuji
In ve Kuji Kiri Ninja ve Samurai'nin mistik güçlerini
başka bir ifade ile ruhsal enerjisini uyandıran ve güçlendiren el
jestleridir. Bu el jestleri esas olarak Seksenbir tane olmakla
berber en fazla bilineni ve önemlileri Dokuz tanedir. Bu
haraketlerin kaynağı tam olarak bilinmemektedir fakat bazı kaynaklar onların,
Japonya'ya ilk defa, Tantrik Budizm ekolleri olan Shingon
ve Tendai Mikkyo'nun girişleri ile geldiklerini söylerler.
Budizm'in
bir çok şeklinde Mudra ismi verilen el jestleri meditasyon sırasında
kullanılır. Hemen hemen bütün Budha heykel ve tasvirlerinde de Budha değişik
el jestleri ile gösterilir. Bu haraketlerin hepsinin birer anlam ve özel güçleri
vardır. Tantrik Yoga ve Tantrik Budizm'de ise
Mudralar da, meditasyon ya da fiziksel uygulamalar gibi ayrı bir tapım şeklidirler.
Budizm'in herhangi bir şeklinin Japonya'ya girişinden sonra Mudra'ların da
girmesi zaten kaçınılmaz bir şeydi.
Gene
de şunu belirtmekte fayda vardır. Burada söz konusu olan dokuz el jesti yani
Kuji In, anlam olarak benzerlikler taşısalar da Budist ekollerin uygulama
sebeplerinden oldukça farklı amaçlar taşırlar. Bazı el jetslerinin de özgün
budist uygulamaların tersi olduğu görülebilir. Japonlar ve daha doğrusu
Ninja ve Samurai'ler esas olarak ruhsal enerjinin edilgen kullanım şekli olan
Budist uygulamaları kendi temayül ve anlayışlarına göre zihnin ya da
ruhsal enerjinin etkin kullanım haline çevirmişler ve zihinsel dinginlik
kadar saldırgan bir yapı da kazandırmışlardır.
Kuji
In ve Kuji kiri arasındaki farklılığa gelince. Kuji In ve Kuji Kiri aslında
çok yakın ilişkilidirler. Kuji In, evrensel enerjinin dokuz seviyesini
davet etmeye hizmet eder. Zihni bu güçlere odaklar ve kişisel enerjiyi bu
güçlerle birleştirerek aktive eder. Kuji Kiri ise Türkçe'ye kabaca
Muska, Vefk, Tılsım (En uygunu Tılsım'dır) şeklinde çevirebileceğimiz
pratik büyücülük şekline benzer bir uygulamadır.
Kuji
In uygulandığı zaman yapılan şeyin dış görünümü, iç anlayışa göre
daha az önemlidir. Dokuz el haraketinin herbirinin kendisine has bir ismi,
majikal anlamı, mantrası ve tarifi varır. Bunlar aşağıda görülmektedir.
Kuji In ile çağırılan ya da daha doğru bir ifade ile uyandırılan güçlerin
gelişmesi ve gerektiği anda uyandırılması için sadece bu el haraketlerinin
yapılmasının yeterli olacağını ya da bir savaş sırasında Samurai veya
Ninja'nın silahını bırakıp bu el haraketlerini yapıp konsantre olacağını
düşünmek safdillik olur. O zamanın insanları teknolojik olarak bizden
ilkeldiler bunu kabul edebiliriz fakat bizden aptal değillerdi. Üstelik ölüm
ve hayat arasındaki ince sınırda duran bu kimselerin döğüş sırasında bu
gibi şeyler yapacağını akla getirmek bile zordur. Kuji In normal meditasyon
halinde ellere gerekli pozu aldırarak ve mantrası tekrlanarak çalışılır
ya da söz konusu enerji ile senkronize olunur. Tabii savaş öncesi kısa bir
zaman ayırıp birer defa yapılmaları ve bu şekilde bazı zihinsel kilitlerin
açılması da olasıdır. Hatta bu minik ayin ya da tören savaş hazırlıkları
tamamlanıp, evden çıkmadan hemen önce de yapılabilir. Batı dünyasında bu
durum Majikal Kişilik veya Majikal Persona olarak bilinir.
Majikal
Persona
Majikal
Persona Batılı okültistler ve hatta Psikologlar
tarafından bilinen bir durumdur. Majikal sanatlarla ile ilgilenen birisi belli
bir çalışma yapmak isterse önceden bazı uygulamalar yapar. Mesela Müslümansa
abdest alır. Önceden bir kaç rekat namaz kılar, bohurlar yakar, Batılı bir
majisyense cüppeler giyer, özel yapılmış asalarla yere daireler ya da
majikal işaretler çizer ve benzeri aktivitelerde bulunur. Aslında pratik açıdan
bakılırsa yapılan bu uygulamaların hiç bir etkisi yoktur. Önemli olan kişinin
oturup zihinsel konsantreyi sağlaması ve ne yapacaksa yapmasıdır fakat kişi
yaptığı işi bu şekilde öğrenmiştir ve yaptığı ön hazırlıkları
yaparken bilinçaltında bunları yaparak kendisini hazırladığına ve istediği
enerjiyi çağırabileceğine inanır. "Bunları yaptım, öyleyse
istenilen şeyi başaracağım" inancı.
Yapılan
ön çalışmalar sadece motive edici şeylerdir fakat kişi bunu bilmeyebilir.
Aynı şeyi mesela bir Iaido öğrencisi için de söylemek olasıdır. Hakama
giymek, kılıcı törensel bir şekilde kuşanmak, hazırlık konsantresi ve
nefesler de majikal ya da bu duruma daha uygun olması için enerji zihni kişiliğine
girişi sağlar.
Gene
Dokuz el haraketi ya da Dokuz el kesmesi ile ilgili çalışmalardan
bahsedersek. Bunlar savaş öncesi ayaküstü belki uygulanabilir fakat! Bu gibi
şeylerin uygulama açısından bir tapınakta tütsü dumanları içinde yapılması
ile , bir belediye otobüsünde giderken yapılması arasında teoride hiç bir
faklılık olmamasına rağmen insan, kendi insan psikolojisinin yapısından
dolayı herhangi bir yerde konsantre olup patır kütür yapılabilen bu tür çalışmalardan
büyük bir fayda göremez. Fayda görmesi için önce kendisini yaptığı işin
tam olduğuna ve ciddi davrandığına inandırmalıdır. Yani bir Samurai veya
Ninja, bu töreni, dojosunda ya da evinde ya da bir tapınakta bu gibi işler için
hazırlanmış bir altarın karşısında yani Japonya karşılığı olarak bir
Kamiza'nın karşısında, son derece ciddi, terbiyeli, usulune uygun olarak
oturup, bazı tütsüler yakıp, büyük bir inanç ve ciddiyetle yapmalıdır.
Ancak bunları sağlayınca majikal kişilik dediğimiz durum bilinçaltını
kaplar ve istediği enerjileri daha törene başlarken bile çekmiş olur.
Bunlara benzer örnekleri çok sayıda sıralamamız mümkündür fakat
buna gerek yoktur. Burada ne denmek istendiği bu kadarla da anlaşılır.
İşte
bir Ninja veya bir Samurai'nin savaş öncesi kısa bir zaman mesela otuz saniye
içinde el haraketlerini yapıp matraları söylemesi de onu ruhsal enerjileri
uyandırabilir hale sokabilir. Fakat yukarda belirtildiği gibi unutulmamalıdır
ki, buun olabilmesi için önceden yapılan ve uzun yıllar sürebilen eğitim
ve çalışmalarla sağlanan alt yapı gereklidir.
(Aşağıda
görülen Kuji In el kombineleri, resimler ve Kuji Kiri hakkındaki, "Kuji
Kiri'nin ortaya çıkışı ile ilgili varsayımımız" başlıklı bölüme
kadar olan bilgiler bana ait şeyler olmayıp, tamamen internet'ten alınan
bilgi ve resimlerdir)
Kuji
In haraketlerinin Güçleri, mantraları ve tarifleri
RIN
- Zihnin ve
bedenin Kuvveti
Mantra:
On bai Shira man to ya so wa ka
Bu
haraket sadece fiziksel güç ve zeka ile ilgili değildir. Ayrıca fiziksel
olarak iyi görünüm ve davranış da kazandırır. Orta parmaklar uzatılır.
Diğerleri kenetlenerek içe kıvrılırlar.
KYO
(PYO) - Enerjinin
yönü
Mantra:
On i sha na ya in ta ra ya so wa ka
Enerjiyi
direk olarak aksiyonn içine gönderir ve ayrıca kişinin iç enerjisini arttırır.
İşaret
parmakları ve baş parmaklar uzatılmıştır. orta parmaklar, işaret
parmaklarının üzerine kıvrılmışlardır. Diğerleri içe doğru kenetlenmişlerdir.
TOH
- Evrenle uyum
Mantra:
On ji re ta ra shi i ta ra ji ba ra ta no - o
so wa ka
Enerjini
bilgeliğini paylaşmak. Kombine, gurup zekasına ait olmak. Küçük parmaklar
ve yüzük parmakları (V) şeklinde uzatılır ve uçları birbirlerine
dokunur. Diğer parmaklar içe doğru kenetlenmişlerdir.
SHA
- Kendine ve başkalarına
şifa vermek
Mantra:
On ha ya bai shira ma ta ya so wa kaon no-o ma ku san man da
İç
gücün gelişmesi ile kendine veya başkalarına şifa vermek. Bulaşıcı
hastalıklara karşı koruma ve hastalıklara daha fazla direnç. İşaret
parmakları uzatılmış, diğerleri içe kıvrılmıştır.
KAI
- Tehlikenin önsezisi
Mantra:
Ba sa ra dan kanon a ga na ya in ma ya so wa ka
Bu
haraket ve mantranın üzerinde tasarruf kazanılarak, diğer kimselerin
niyetlerini keşfetmek, olası tepkilerini bilmek öğrenilir. Bütün
parmakalar kenetlidir.
JIN
- Diğerlerinin düşüncelerini bilmek
Mantra:
On hi ro ta ki sha no ga ji ba ta i so wa kaon chi ri chi i ba ro
Bu
haraket ve temsil ettiği enerji ile bütünleşmek düşünceleri hissetmek
kabiliyeti verir. Ayrıca kişi kendi düşüncelerini de diğerlerinden
saklayabilir. Bütün parmaklar içe kenetlidir.
RETSU
- Uzay ve zamanda usta olmak
Mantra:
Ta ya so wa ka
Bu
bir çok seviyenin algılanışıdır. Algıdaki izafiyeti kavrayabilmek, algının
sınırlarını aşmaktır. Bu enerjinin, uzay ve zaman içindeki anlamı sırdır.
Sol elin işaret parmağı yukarıyı gösterir sağ elin parmakları, sol elin
işaret parmağını sarmalar. Sağ elin baş parmağı, sol el işaret parmağının
tırnağının dış yanına basınç
yapar.
ZAI
- Doğanın elementleri üzerinde kontrol
Mantra:
On chi ri chi i ba ro ta ya so wa ka
Bu
sadece doğal elementler üzerindeki kontrol değil fakat doğanın
elementlerini anlamayı da gösterir. Parmaklar dışa gerilimlidir. Avuç içleri
dışa bakar. İşaret ve baş parmaklar birbirine dokunur.
ZEN
- Aydınlanmak
Mantra:
On a ra ba sha no-o so wa ka
Kendini
bilmek. Rahiplerin söyledikleri gibi. "Şayet on dakika reaksionsuz
durumda kalabilirsen aydınlanırsın"
Sağel,
sol eli kaplar. Başparmak uçları birbirlerine temas ederler.
Kuji-Kiri (Dokuz kesiş veya Dokuz
söz)
Kuji
Kiri, ana konumuzla hiç ilgili olmalakla beraber, Kuji In'in daha hurafeprest
bir şekilde uygulanışı olduğu için kısaca da olsa temas etmeden geçmemiz
doğru olmayabilir. Kuji Kiri Japonya'daki farklı geleneleklerde kullanılan çok
genel bir uygulamadır (Bunu bizdeki "Kurşun dökme"
geleneği gibi görmemiz de mümkündür). Dokuz kesiş bir enerji ızgarası
yaratır ve bu enerji ızgarası hemen hemen her amaca uyarlanır.
Aşağıya
kesiş iyiyi kötüden ayırır. Ve bu uygulama ayrıca saflaştırnada, arındırmada.
takdis töreni benzeri şeylerde de kullanılır (Batıdaki Golden Dawn
örgütünün (Order) Pentagram ritüeline benzer bir uygulama).
Sağ elinin işaret ve orta parmakları bir bıçak olarak imajine edilir.
Enerjiyi korumak için, kullanılana kadar, sağ elin bu iki parmağı, sol
elinin içinde tutulur. Sonra aşağıya kesme haraketi yapılır Yukardaki ızgarada
görüldüğü gibi dört defa aşağıya, beş defa yana kesilir.
Dokuz
söz: Rin, Pyo, Toh, Sha, Kai, Jin, Retsu, Zai, Zen. Bu sözler yukarda anlatılan
el haraketlerinin isimleridir ve ayrıca değişik tanrılarla birleşirler. Tılsımlar
gerekirse muska gibi, bir parça kağıt üzerine çizilebilir veya sol avuç içine
imajinatif olarak yapılır.
Görüldüğü
gibi Kuji kiri bir uygulama büyücülük yöntemidir. Onun nasıl ortaya çıktığına
dair olan varsayımımızdan önce iki örnek görmemiz faydalı olabilir.
Mesela:
Bir denizci, bir parça kağıda suyun Kanji'sini çizer. sonra bunun üzerinden
dokuz çizgiyle geçer. Bu işlemin onun gemisini batmaktan ve kendisini de boğulmaktan
koruduğuna inanılır. Aşağıda çizimin nasıl olduğu sırası ile görülmektedir.
Tılsımın
çalışması için doğru tanzim edilmesi şarttır. Aşağıdaki resim her çizginin
ismini gösterme amacıyla hazırlanmıştır. Gerçek uyguşamada tabii ki,
isimler yazılmazlar.
Bu
cins bir tılsımı uyandırmak, çağırmak için bir başka yol da kanji ve ızgaranın
sol el avuç içine, sağ elin işaret parmağı kullanılarak çizilmesidir.
Japonya'da
hala kullanıldığı görülen şekilde, hastalık iyileştirmek için kullanıldığında
bir parça kağıda vücudun dış hatları çizilir. vücut kısmını ifade
eden kanji uygun yere çizilir.
Sonra
tılsım hastanın, hastalıklı bölgesi üzerine sıvazlanır ve tılsım
hastaya verilir. Hasta da tılsımı bir nehir kıyısına bırakıp, arkasına
bakmadan uzaklaşır.
Kuji
Kiri'nin ortaya çıkışı ile ilgili varsayımımız.
Dünyadaki
ve yurdumuzdaki tarihsel, benzeri durumların incelenmesinden çıkarttığımız
varsayıma göre, Kuji Kiri Özgün bir Budist öğretisi değildir. Kuji Kiri
Budizm uygulamaları ve Kuji In gibi Japonya'ya Çin'den de gelmiş olabilir,
Japonya'da da üretilmiş olabilir. Bu, sonucu değiştirmez fakat Kuji Kiri'nin
Budizmle birlikte gelmeyip, Japonya'da üretilmiş olması çok daha akla yakındır.
Dünyadaki bütün benzeri talismanik hale gelmiş olan uygulamalar konuyu tam
olarak bilmeyen cahil kimseler trafından türetilmiş şeylerdir. Hindistan ve
Çin'de budist tapınaklarında Mudralar uygulanmaktadır. Rahipler bu konuya büyük
bir kutsiyet içinde yaklaşmaktadırlar. Mudra'lar Japonya'ya geçip, Japonlaşınca
Ninjalar ve Samuriler Kuji In çalışmlarına başlarlar.
Tabii
ki, bu konuların, o zamanlarda her önüne gelene anlatılmayacağı, sır
olarak tutulacağı çok belli birşeydir. Bu durumu uzaktan seyreden, tam
olarak aklı ermeyen ve belki de okuma yazması bile olmayan köy rahip, şifacı
veya büyücüleri haraketlerde ve sözlerde büyük büyüsel güçler olduğuna
inanırlar. Hatta isimleri de Tanrı isimleri zannedebilirler. Kendilerine bir
paye vermek için ya da gerçekten yapabileceklerine inanarak Kuji In
haraketlerini biliçsizce taklit etmeye ve tılsımlaştırmaya başlamış
olabilirler. Mesela gerçekten ilkel bir kabile bulsak da o kabile ile bir arada
bir süre yaşasak. Bu arada mesela uydu bağlantılı dizüstü bilgisayarlar
kullansak, Televizyonlardan haberleri izlesek, biz oradan ayrıldıktan sonra
kabile büyücüsü arkada bıraktığımız mesela pet şişelere su doldurup,
ona bakarak çevresindekilere gaipten haberler vermeye başlar. Çünkü ona göre
yaptığımız şey sihirdir. Kendisinin yapabileceğine inanmasa bile çevreye
karşı güç sağlamak için yaparmış gibi davranır ve iki nesil sonra hatta
daha da kısa bir zamanda yeni bir büyü ekolü doğar.
Gene
dünyada ve yurdumuzda ve günümüzde olan, duruma en iyi örnek Astroloji'dir.
Ciddi anlamda yazılmış (Astroloji'ye inanıp, inanmamak önemli değil) bazı
şeyleri inceleyen, Astronomik haraketlerden bahseden fakat! geleceğe yönelik
kehanetler taşımayan, bilimsel sayılabilecek Astroloji kitaplarının yüzüne
bile bakılmaz fakat gazatelerdeki, sayfa sekreterleri tarafından uydurulan
"Sen Koç burcusun, Venüs'ün de İkizler'de, buyüzden sana koç gibi çifter
çifter kısmet var" diyen yazılar hem büyük ilgi görür, hem de
bunlara ciddi olarak inanılır (İnanılarak, inanılmaz bir durum gerçekleştirilir).
Özet olarak dünyanın her yerinde avam kesimi, büyük halk kitleleri
hurafeye, ciddi şeylerden fazla inanır ve geniş ölçüde uygularlar.
Sonuçta,
bize (Kişisel kanaatime göre) göre, Kuji In ve onun uygulanışı ile
yapılan çalışmalar, psikokinetik enerjinin yoğunlaştırılması ve
evrensel enerjiden enerji çekilebilmesi gibi şeyler gerçek uygulamalardır
fakat Kuji Kiri türetilmiş bir hurafedir.
Savaş Sanatları dışında
Zanshin
Buraya
kadar olan bölümlerde ele aldığımız kadarıyla, Ruhsal enerjinin etkin
kullanım şekline ya da saldırgan kullanımına savaş sanatları
terminolojisinde Zanshin isminin verildiğini anladık. Bundan
sonraki konularda artık Ruhsal enerji, Kinetik enerji, Etkin kullanım, Zihnin
etkin durumu gibi uzun tariflerin hepsini birden kullanmaya gerek görmeden
sadece Zanshin kelimesi ile bu enerjinin batıda ve doğudaki bütün kullanım
alanlarındaki durumunu anlatacağız. Burada okuyucunun unutmaması gereken şey
Batıdaki ugulamalardan bahsederken Zanshin dediğimiz zaman, Batılı bir okültistin
de aynı enerjik duruma Zanshin demediği hatta bu ismi hiç bilmediğidir. Biz,
Zanshin sözü ile ne anlatıldığını
bildiğimiz için yazım kolaylığı açısından kullanıyoruz.
Avrupa'da
Zanshin'in tarih boyunca kullanım şekillerini görmeden önce Zanshin'in ne
olup, nasıl kullanılıp, nasıl geliştirildiği bilinmese bile değişik
derecelerde de olsa bütün insanlarda mevcut olduğunu bir daha vurgulamalıyız.
Dolayısıyla ne olduğunu bilmeseler de bir çok insan onu kullanıyordu.
Manyetizma
ve Hipnotizma
Ortaçağın
sonlarından itibaren Avrupa'da Manyetizma ve insan manyetizması gibi şeylerden
bahsedilmeye başlanmıştı. Şüphesiz ki, manyetizma denilen şey
Hindistan'da ve Orta Doğu'da çok daha eski dönemlerden beri bilinen birşeydi
ve uygarlığın her şekli gibi Manyetizma bilgi ve uyguylamaları da Avrupa'ya
doğudan gelmişti. Bu aslında doğru birşeydir fakat manyetizma kullanılışı
ve deneme yanılma yoluyla edinilen bazı bilgiler Avrupa'da da eski çok eski dönemlerden
beri bilinirdi. Mesela Hıristiyanlık öncesi Ingiltere'de Pagan dinlerin rahip
ve rahibeleri bu enerjik durumun farkındaydılar. Druidler konuya hakimdiler
fakat Hıristiyan kilisesi Avrupa'ya hakim olup eski dinlerin izleyicilerini şeytana
tapma bahanesi ile yakıp, bütün bilgileri yok ettikten sonra elde pek birşey
kalmadı ki, yazılı belge zaten ya yoktu ya da yok denecek kadar azdı. Çok
daha sonra aynı bilgiler doğudan bir daha geldiler. (İnsanlık olarak en büyük
şansımız, Hırıstiyanlık ve Müslümanlığın Japonya, Çin, Tibet ve
Hindistan gibi ülkelere, Avrupa ve Orta Doğudaki kadar hızlı ve yaygın şekilde
girmemesidir. Öyle olsaydı Hıristiyanlar bütün Rahip ve bilim adamlarını
Şeytan'a tapıyor diye yakıp, Eski tanrıları demon ilan edip, eski tapınakları
yıkarken, Müslümanlar da bulabildikleri bütün belgeleri "İçindekiler
Kur-an'da varsa gereksizdir, yoksa hepsi batıldır" diye imha edip
insanları kılıç zoruyla Müslüman yaparlardı ve kabul etmeyenleri de günümüzdeki
gibi öldürürlerdi ve sonuç olarak, elimizde bugün bulunan hiç bir bilgi ve
belge kalmazdı). Bizim buradaki ele alış amacımıza göre bu gibi şeyleri
kim ne zaman yapmış, nasıl öğrenmiş konunun tarihçesi nedir gibi şeyler
önem taşımamaktadır ve konuları daha derin ve özgün şekilde öğrenmek
isteyen herkes bir sürü kaynak bulabilir. Bize göre önemli olan Zanshin'in
nasıl ve ne amaçlarla kullanıldığıdır.
Manyetizma,
ilk önceleri Büyücülerin insanları etki altına almak, manyetik uyku
durumuna sokmak ya da uyku durumuna sokmadan da, kendi isteklerini kabul
ettirmek için kullandıkları bir şeydi. Daha sonraları insan manyetizması
ismiyle incelenmeye başlandı. Tedavi amacıyla kullanıldı. Mesela olayın
ilk ciddi araştırmacılarından birisi (1800'lerde) bir fıçıya su doldurup,
suyun içine de bir çok demir çubuk koyup, suyu manyetize ediyordu. Yani
ellerini suya sokarak ya da üzerinde tutarak konsantre olup suya enerji
veriyordu. Sonra bu fıçıdan uzatılan bazı bakır çubuklar çevresine
toplanan hastalara tuturuluyordu. Bu tedaviyi izleyen hastaların sağlıklarına
kavuşma yüzdesi de oldukça yüksekti. Tabii bu deneyi yapan doktor daha önceleri
hastaları tek tek manyetize ederek şifa verme deneyleri yapmış, sonunda bir
klinik açmış ve kalabalığa aynı anda manyetik etki verebilmek amacıyla su
ve demir çubukları manyetize etme yöntemini geliştirmişti.
Burada
anlatılan, su ve içindeki demir çubukların manyetize edilip, manyetik
enerjiyi tutabilmeleri deyim yerindeyse bir tür psikokinetik akü haline
gelmesini yukarda bahsedilen, Samuri'nin kılıcını kendi ruhsal enerjisi ile
doldurması durumuyla karşılaştırırsak arada fazla bir fark olmadığını
görürüz.
Hemen
hemen aynı dönemlere manyetizma ile isanların uyku durumuna ve telkine açık
hale sokuldukları bilimsel çevreler tarafından kabul edilip, incelenmeye başlandı
(Bak: "Tatbikat ve Nazariyatı ile Hipnotizma"
Nöro Psikiyatr Dr. Recep Doksat. Kader basımevi İsatnbul 19662.
"İpnotizma ve Telkin" Ergün Arıkdal. Ruh ve Madde yayınları
İstanbul 1963). Bu işlem şu şekilde uygulanıyordu: Denek bir koltuğa
rahat bir şekilde oturtuluyor, manyetizör karşısında duruyordu. Manyetizör
önce ellerini açıp deneğin başının üzerinde tutuyor, sonra
"Pas" (Geçiş, anlamında. Fransızca'dan alınmış bir terim)
yapmak olarak tabir edilen şekilde ellerini deneğin göğsünün üzerinden geçirip,
dizlerine kadar indiriyordu. Tabii eller hastaya temas etmiyordu. Söz konusu
pas yapmanın çeşitli teknikleri vardı. Gerekirse deneğin elleri de
tutulabiliyordu. Sonuçta bir süre sonra denek, manyetik uykuya girip
telkinlere açık hale geliyordu.
Daha
sonraları uyutma işlemi sırasında, pas yaparken aynı zamanda sesli
telkinler de verilerek denenmeye başlandı ve bu da başarılı oldu. Zamanla
bazı manyatizörler sahneye çıkıp, gösteri sanatçısı olarak çalıştılar,
gösteriler yapmaya, seyircilerin arasından seçtikleri gönüllüleri uyutmaya
başladılar. Aynı zamanlarda da doktorlar manyetizmayı daha ciddi olarak ele
aldılar ve hastaların, ellerle pas yapılmadan da uyutulabildiğini
farkettiler. Hastanın karşısında oturuluyor ve sadece konuşarak telkin
verip, uyutuluyordu. Bundan da modern Hipnotizma yöntemleri doğdu.
Psikiytri
Hipnoz olgusuna değişik izahlar getirdi. İddiaya göre Hipnotizör sadece
konuşup yol gösteriyor ve hasta da telkin altında kalıp, psikolojik olarak
uyuyor yani bir noktada Hipnozu kendi kendine yapıyordu. Durum sadece
psikolojik bir olguydu. Tabii ki, bu izahlar bilim adamlarının bilimsel yobazlıkları
ile, bilmedikleri birşeyler olduğunu kabul etmeme kompleksindendi. Kabul
ederlerse maddenin dışında ruhsal şeylerin olduklarnı da kabul edecekler ve
sonuçta olay mistisizme kayacaktı.
Aslında
manyetizma sırasında ellerle pas yapılması ya da kişinin yanına oturup kişiye
sözlü telkin yapılması önemli değildi çünkü olayı gerçekleştirmekte
en büyük rolü oynayan şey, hastayı ele geçirip, sarmalayan ve uyuşturup,
Hipnoza sokan, Hipnotizörün Zanshin'i idi. Bazı kimseler çeşitli amaçlarla
Hipnoz olmayı kendileri isterler. Bazı kişiler aptalca bir meydan okuma içine
girip, Hipnoz olmayacaklarını ileriye sürerler ve uyumama gayreti içinde
olurlar. Bazı kimseler de uyumak isterler fakat korkudan bir türlü
uyuyamazlar. Bu durumlarda meydan okuyanın Zanshin'i uyanıp, Hipnotizörün
Zanshin'ini durdurmaya çalışıyordu. Korkan kişi de kendi korkusundan motive
olarak aynı şeyi yapmış oluyordu ya da oluyor. Sonuçta bu gibi kimselerin
bazıları zayıf bir Zanshin sahibi oldukları için uyuyorlar, bazılarıysa
direnebiliyorlar. Ancak kesin birşey var ki o da Hipnotik durumu sağlayan
şey, Hipnotizörün Zanshin'idir.
Bu
noktada, Yukardaki sayfalarda neden Zanshin için "Saldırgan ruhsal
enerji" dediğimizi açıklayabiliriz. Zanshin durumunun saldırganlığının
sadece savaşla durumuyla ilgili olmadığını söylemiştik. Burada görüldüğü
gibi Hipnoz yapılması da, başka bir insanın zihnine ve ruhsal enerjisine dışarıdan
yapılan bir etkidir. Hipnoza giren kişi bu işi kendisi gönüllü olarak
istemiş ve kendini buna açmış bile olsa dıştan gelen her durum ister şifa
niyeti ile ister başka bir niyetle olsun hiç farketmeksizin saldırgan bir
durumdur. Çünkü birisi pasif kalırken birisi ne ne niyetle olursa olsun ona
baskı yapmakta ve hakim olmaktadır. Anlaşılacağı gibi saldırgan durum
savaş durumlarını anlatan bir deyim değildir.
Manyetizasyonun
pratik kullanımları
Manyetik
etkilerin kullanımları tabii ki, Hipnozla sınırlı değildi. Bazı kimseler
ve özellikle bazı Okültistler manyetik enerji dedikleri durumu çok öncelerden
beri biliyorlar ve kandi dünyasal amaçları doğrultusunda kullanıyorlardı.
Bu işlemler de aşağıda anlatılacağı gibi yapılıyordu ve hala da çok
geniş ölçüde yapılmaktadır.
Manyetik
etkileri ya da bizim anlayacağımız şekilde, Zanshin'i kullanarak birilerini
etkileme yöntemleri kişiden kişiye değişebilir fakat en genel yöntem aşağıdadır.
Bir
insan etkilenmek istenildiği zaman, etkilenecek olan kimse hafifçe sağa alınır
yani uygulayıcı yirmi, otuz derece kadar, belli etmeden sola dönerek kurbanını
sağ yanına alır. Konuşurken söylemek istediklerini tane tane söylerken gözler
hiç kırpılmadan kurbanın iki kaşı arasına odaklanır. Bu sırada gözler
iri iri garip şekilde açılmamalı normal tutulmalıdır. Konuşurken bir
yandan da istenilen fikirlerin kurbana itildiği imajine edilir. Onun bunları
kabul ettiği, kabul etmekten mutlu olduğu gibi şeyler hayal edilir. Şayet
bakışların direk olarak iki kaş arasına odaklanmasının yakışık
almayacağı bir durum varsa karşıdaki kimsenin solar pleksüsüne ve hatta
dizlerine bakmak da yeterli olabilir.
Konuşurken
söz karşı tarafa geçtiği zamanlarda, onu dinlerken asla manyetik noktalara
bakmamak lazımdır. Manyetik noktalar yerine mesela onun bir kaşına veya yüzündeki
herhangi bir noktaya bakmak mümkündür.
Bu
konuda ciltler dolusu yazı yazmanın mümkün olmasına rağmen manyetik
enerjinin kullanılması burada ve geliştirilmesi de aşağıdaki bölümlerde
yazılanlardan ibarettir. Bundan sonrası sadece bu konuda kitap yazıp para
kazanmak isteyenlerin cilt doldurmak için yazacakları gereksiz detaydır.
Tabii
ki, burada sadece bir fikri empoze etmek olarak anlattığımız işlem karşı
tarafta, şaşkınlık, aptallaşma, beğeni, korku, saygı, sırları açıklamak
isteği gibi akla gelen değişik duyguları uyandırmak için de kullanılır.
Dikkatli
bir okuyucu bu noktada, yukarda anlatılan insanı etkilemek yöntemi ve yapılan
şeyin amacı ile bir Kılıç öğrencisinin Zanshin'i kullanması arasında şekilsel
olarak görünür farklılıktan başka hiç bir fark olmadığını anlayacaktır.
Zanshin
hayat içinde insanları bilinçli etkilemek amacının dışında da fakat
tabii gene etkileme şeklinde kullanılabilir.
Bazı kimseler kendi fikirlerini yukarda anlatılan yöntemleri hiç bilmeden de
hemen hemen herkese çok rahat empoze edebilirler. Bir işçi veya satıcı ile
fiyat konusunda çok daha başarılı pazarlık yapabilirler. İnsanların
dostluk ve beğenilerini elde edebilirler. Hatta karşı cins üzerinde çok başarılı
olduğu kabul edilen insanlar da farkında olmadan aynı gücü kullanırlar.
Zaman zaman gözümüze oldukça çirkin görünen ya da çekici bir yanı
olmayan bazı kimselerin karşı
cinsten son derece çekici olan kimseleri elde ettiklerini, istedikleri kimseyi
baştan çıkartabildiklerini görürüz. Bu da Zanshin'in bilinçsiz bir kullanımıdır.
ZANSHİN'İ GELİŞTİRİCİ ÇALIŞMALAR
Buraya
kadar incelenen konularla Zanshin'i anlayabilmek ve kullanmakla ilgili gereken
hemen hemen her şeye değinmiş olduk. Bir bakış açısında göre Zanshin
yazısının burada bitmesi yerinde olur. Netice itibarı ile burada bazı
kimselere mistik sistemler, Okült çalışmalar ya da herhangi bir savaş sanatı
öğretmeye çalışmıyoruz. Amaç Zanshin'in değişik bir görünümünü
ortaya sermekse bundan sonrasına devam etmek yersiz olur. Bununla beraber, konuşulan,
Uzak doğu savaş sanatlarıyla ilgisiz fakat mistik sistemlere ilgi duyan ya da
ilk defa benzeri konularla tanışıp da merak eden kimseler, söz konusu
enerjilerin nasıl hissedilip, tanınıp, geliştirilebileceği hakkında da
sorular sordukları için aşağıdaki bölümleri ekleme gereği duydum. Uzun sözün
kısası burada aşağısı sadece konuyu ilginç bulup, merak edenler içindir.
Basit
çalışma
Zanshin'in
güçlenmesi ve geliştirilebilmesi için yapılabilecek en basit çalışma,
Japonya'da ve/veya Samurai'ler döneminde uygulanırmıydı, uygulanmazmıydı
bir fikrimiz yok fakat Uzak Doğu'nun bir çok bölgesinde hatta Batı'da da
uygulanan basit bir çalışmadır.
Rahat
ve sessiz bir ortamda zemine yayılan bir örtü, kilim, battaniye, halı,
minder gibi bir şeyin üzerine bağdaş kurarak oturulur. Oturma şekli için
genel olarak çevredeki herhangi bir eşyadan yani koltuk, masa sandalye gibi şeylerden
en az bir metre uzak olunması gerektiği söylenir fakat aslında rahat bir
koltuk üzerinde arkaya yaslanarak da uygulamak mümkündür. Işıklar söndürülür.
Çalışmayı yapan kimse önüne yanan bir mum koyar. Mumun bir sehpa üzerinde
ve göz veya en az solar pleksüs yüksekliğinde olması daha iyi sonuç
verebilir. Mumun gözden uzaklığı yarım metre civarında olabilir. Eller
dizlerin üzerindedir. Adeleler gevşetilir fakat bel kemiği dik durumdadır.
Omuzlar kısılmamış ve alçak, kafa öne eğilmemiş fakat arkaya da yatmamıştır.
kafanın arkası bel kemiğinin uzantısı gibidir. Bakışlar mumun alevine
odaklanır ve gözler kırpılmadan bakılır. Aleve konsantre olurken bütün,
günlük düşünceler zihinden uzaklaştırılır ya da bunu yapabilmeye çalışılır.
Şayet gözlerde yanma veya sulanma durumları başlar gibi olursa buna izin
vermeyip, fazla zorlamadan gözler kırpılır ve tekrar olabildiği kadar göz
kırpmadan bakmaya devam edilir. Bu durumda, Yoga vs gibi sistemlerdeki, bilinen
herhangi bir nefes tekniğinin yapılması da uygundur fakat en uygun olan iki
nefes tekniği vardır.
1
- Burundan, normal hızda fakat bütün ciğeri dolduracak kadar derin bir nefes
alınır. Ciğerler tamamen dolunca nefes ağızdan ve yavaş yavaş verilir.
Nefesin tamamen verilmesi sürdürülebildiği kadar uzun sürdürülür. Ciğerler
boşalınca alt karın kasları sıkıştırılıp, içe çekilerek diyaframın
akciğerleri sıkıştırması ve içerdeki
havanın tamamen boşalması sağlanır. Nefes bitince kısa bir süre nefes
tutulur ve sonra tekrar yukarda anlatıldığı şekilde alınır.
Bu
nefeste dikkat edilecek şey, nefesi alırken de verirken de asla zorlama
olmaması, tabii bir şekilde alınıp verilmesidir. Yorucu bir nefes tekniğidir
ve en fazla onbeş veya yirmi defa tekrarlandıktan sonra. bir süre normal
nefes alıp verme durumuna girip dinlenmek daha iyi olur.
2
- Aynı şekilde oturulur. Bu nefes fiziksel bir aktivite gerektirmez. Sadece
zihinsel bir uygulamadır. Yukarda "Kokyu" nefesinden
bahsedildiği gibi nefes tabii bir şekilde burundan alınır. Havanın, kafanın
ön tarafından yukarıya çıktığı imajine edilir. Bunun aynı zamanda
hissedilmesi de gerekir. Hava kafatasının tepe noktasındaki eklem yerine
kadar (Korteks) yükselir ve oradan kafatasının arkasına doğru
gidip, ense ve belkemiği üzerinden aşağıya iner. Kuyruk sokumuna ulaşınca
öne kıvrılır, cinsel organlardan geçer ve miğdede topanır. Özet olarak
dairesel bir yol izler. Nefes alındıktan sonra herhangi bir özel işlem yapılmadan
veya özel bir imajinasyona baş vurmadan burundan tabii bir şekilde verilir.
Bu nefeste ciğerleri ve adeleleri zorlayıcı birşey yoktur ve istenirse günlük
hayatta da devamlı olarak kullanılabilir.
Her
ne kadar başta iki tip nefesten bahsettiysek de bir üçüncü şeklin daha
eklenmesi mümkündür. Bu da yukardaki iki nefes şeklinin birbirine kombine
edilmesidir. Nefes alınırken ikinci şekildeki gibi alınır ve verilirken
birinci şekilde anlatıldığı gibi diyaframı kasarak dışa atılır. Nefes
veriş gene zorlayıcı olacağı için dinlenme döneminde sadece ikinci tip
nefesin sürdürülmesi olasıdır.
Bir
süre bu durumda nefes alış verişi yapılıp, aleve konsantre olduktan sonra
nefes çalışması bırakılır ve mümkün olduğu kadar az nefes almaya geçilir.
Nefes burundan yavaş yavaş ve az az alınıp verilir. Önce derin bir nefes çekilir
sonra dayanılabildiği kadar az az alınıp verilir ve arada bir nefes boşaltılıp,
yeniden alınarak tazelenir.
Zamanla
konsatre artıp, düşünceler iyice uyuşunca ve kişi Hipnotik durumlara
benzer bir duruma girince sadece alevin haraketleri düşünülerek, yukarda
enerji beden ismiyle bahsettiğimiz kinetik enerjinin genişleyip, yayıldığı
hissedilmeye başlanır. Bunun için, düşünülür veya imajine edilir
kelimelerinin kullanılmadığına ayrıca dikkat edilmelidir. Kişi bu durumu
gerçekten hissetmelidir. İlk başlarda sadece imajinatif olan bu duygu zamanla
tam bir gerçeklik kazanır ve insan, enerjinin yayıldığını gerçekten
duymaya başlayabilir. Çalışmalara olan alışkanlık arttıkça kişi bir tür
zihinsel ustalık kazanır. Vücudundan hafif bir elektirik akımı geçermiş
gibi hisler duyar. Çeverde bazı çatırtı, çıtırtılar oluşabilir. Çalışma
süresi isteğe göre yirmi dakikadan, bir saate kadar uzayabilir.
Burada
anlatılan yöntem konunun yabancısı olan kimseler tarafından meditasyon
zannedilebilir halbuki, bu çok benzemekle birlikte bir meditasyondan ziyade bir
çalışmadır.
İkinci
çalışma şekli
Bu
yöntemin tarifi çok daha kısadır. Bu çalışma şekli yukardaki basit şeklin
gelişmiş veya daha güçlü, daha ileri seviyede olan bir hali değildir. İki
yöntem de eşit derecede tarcih edilebilir. Önemli olan yapacak kişiye
hangisinin daha sempatik geldiğidir.
Bu
çalışma basit olarak yukarda anlatılan Kuji In haraketlerinin
ve mantralarının uygulanışıdır. Yukarda anlatıldığı şekilde oturulur.
El kombinasyonları sırayla, isimleri bir kere telaffuz edilerek yapılır.
Yukarda anlatrılan nefes teknikleri ile konsantre olunur ve aynı şekilde, yapılan
el kombinesinin amacına göre gereken enerjisel genleşme sağlanır. Aynı
anda normal veya alçak sesle el haraketinin mantrası devamlı olarak söylenir.
Mantraların söylenişlerinin kendilerine has birer tınıları, terennüm
ediliş şekilleri vardır fakat bunları tam olarak bilmediğimiz gibi yazılı
olarak verilmeleri de imkansız gibidir. Bu yüzden mantraların düz bir şekilde
okunmaları caizdir. El kombineleri
isteğe göre, sırayla hepsi birden, her biri beşer, onar dakika sürdürülerek
bir tek çalışmada ya da her çalışmada bir teki ele alınarak yapılabilirler.
Bu
çalışmanın yukarıdaki Basit çalışmada anlatıldığı şekilde bir mumla
yapılması yani iki çalışmanın birbirine kombine edilmesi de mümkündür.
Iaido
öğrencileri için bir hatırlatma
Herne
kadar anlatılan yöntemler genel uygulamalar olsalar da burada Iaido öğrencileri
için bazı hatırlatmalar yapılabilir. Iaido öğrencisi olan bir kimse bu
gibi çalışmalar yapmak isterse, Hakama'sını giyerek tıpkı Seiza'da başlayan
(İki diz üzerine oturarak) bir kata'nın başındaki gibi oturması, kılıcını
kuşanmış veya Boken'ini uygun şekilde yani kata başındaki gibi eline veya
yanına almış olması ya da Torei'deki (Torei: Iaido çalışmalarının başında
ve sonunda yapılan kılıca selam töreni. İki diz üzerine oturulur. Kılıç
zemine, yaklaşık olarak kırk santim kadar ileriye, omuzlara paralel olarak bırakılır
ve törensel bir şekilde selamlanır)
gibi önüne koynuş olması ve çalışmaları bu şekilde sürdürmesi
hem daha motive edici olabilir hem de Iaido çalışmalarıyla elde etmiş olduğu
zihinsel ciddiyeti ve dispilinini uyandırabilir ve bu yüzden de yaptığı
zihinsel çalışmadan daha çok randıman alabilir. Ayrıca yukada bahsedildiği
gibi çalıştığı enstrumanı da bilerek veya farkında olmadan manyetize
edebilir.
Üçüncü
Çalışma şekli
Bu
son çalışma sistemimiz yukardaki "Manyetizasyonun pratik kullanımları"
isimli bölümde anlatılan uygulamalarla daha yakın ilişkilidir fakat döğüş
sanatları için de uygulanabilir. Esas olarak Batı ülkelerindeki okültistlerce
uygulanmış ve uygulanan bir sistemdir.
Manyetik
enerji bedenin her noktasından deşarj olabilir fakat en güçlü fışkırdığı
yer gözlerdir. Daha doğrusu manyetik enerjinin fışkırdığı nokta iki kaşın
arasındaki şakradır fakat bu enerji bakışlarla yönlendirilir. Bakış ve
etkili gözler manyetik enerjinin kullanılması için en verimli araçlardır.
Buyüzden de manyetik enerjinin güçlenmesi gözlerin etkili bir bakışa sahip
olması ile mümkün olabilir.
Manyetik
enerjinin kullanılabilir olması için gereken fiziksel idmanladan daha önemli
olan şey kişinin buna inanması, başaracağından şüphe duymaması ve çalışmalarından
hiç kimseye bahsetmemesidir. Bir kimse böyle bir enerji sağlamak için çalışmalar
yaptığını anlattığı zaman çevresinden gelen inanmazlık ve istemezlik
dalgaları onun manyatizmasını bozar ve başarıya ulaşmasını engeller. İnsan
esas olarak kıskanç bir varlık olduğu için kişinin en yakınları bile
onun böyle bir güce sahip olmasından hoşlanmazlar. Bu da kişinin çevresinde
ağır bir negatif manyetik alan yaratır. Ayrıca bir kimsenin bu gibi çalışmalar
yaptığı bilindiği takdirde çevresindeki insanlar, böyle şeylere
inanmasalar bile bilinçaltı olarak, ona karşı bir kalkan açacaklardır.
Dolayısı ile manyetik enerjiyi geliştirmenin ilk şartı kesin bir gizlilik,
ikinci şartı ise, er veya geç başarılı olunacağına kesin bir inançtır.
Gözlerden
fışkıran manyetik enerjinin kesintiye uğramadan hedefine gitmesi ve onu
adeta bir laser ışını gibi kesmesi, delmesi gerekir. Bunu sağlamanın en
emin yolu ise, gözlerin mümkün olduğu kadar az kırpılmasıdır. Her göz kırpışı
manyetik akımı bölen bir gecikmedir. Gözleri uzun zaman kırpmadan tutmaya
ve etkili bakışlara sahip olmaya yarayan en önemli idman sabit bir noktaya
bakmaktır.
Rahat
bir şekilde oturulur. Karşıda bir duvar olması ve duvarda da dikkat çekecek
bir şeyin bulunmaması tercih edilir. Bir kibrit çöpü baş ve işaret
parmakları arasına, yanıcı ucu yukarda olacak şekilde, dibinden tutulur.
Kol uzanabildiği kadar ileriye uzatılır. Kibrit çöpü zemine doksan derece
dik ve gözlerden çok az daha yüksekte bir durumdadır. Bu durumda bütün
dikkat kibrit çöpünün ucuna toplanır ve gözler kırpılmadan bakılabildiği
kadar bakılır. Bir süre sonra gözler sulanır, dayanamaz ve kırpılır. Bu
olunca gözler bir iki kırpılarak dinlendirilir ve tekrar başlanır. Uzun çalışmalardan
sonra gözler yanmaya başlarsa soğuk suyla yıkanırlar ve ister çalışmaya
devam edilir, ister bırakılır. Zamanla gözlerin açık tutulabilme süresi
uzar. Bu süre on, onbeş dakikaya kadar çıkartıldığı zaman manyetik
enerji kullanılabilir hale gelmiş demektir. Tabii ki, bu açıklık süresi,
hiç bir gayret sarfetmeden ve zorlamadan, zihin ona takılmadan, tabii olarak
tutulabilme süresi olmalıdır. Bu çalışmalarda kibrit çöpü yerine
duvardaki bir desene bakmak da mümkündür.
Manyetik
enerjiyi güçlendiren ve zayıflatan yiyeceklerde vardır. Her tür konserve gıda,
kuru bakliyat, sucuk, pastırma, alkollü içkiler ve özellikle de mayalı içkiler,
pasta ve çukulata, işkembe çorbası ve sair sakatat, sığır eti manyetik
enerjinin süratle deşarj olarak zayıflamasına sebep olurlar.
Buna
karşılık beyaz etler, tavuk, balık, taze sebzeler, kuruyemiş türü şeyler
av etleri manyetik enerjiyi güçlendirir. İçki konusunda bazı istisnalar
vardır. Normal bir içki içme alışkanlığının manyetik enerjiyi ziyan
etmesine karşılık bir uygulama ya da yukarda anlatılan türde hazırlık
idmanı yapmadan önce az miktarda içki
almak manyetik enerjinin deşarjına sebep olması açısından iyi olabilir
çünkü o zamanlar enerjinin zaten deşarj olması istenilen zamanlardır.
Tabii
yukardaki içki bahsi, manyetik enerjiyi günlük hayatında kullanmak isteyen
kimseler içindir.
Meditasyon
Son
olarak da bir, iki satırla meditasyondan bahsetmemiz gerekir. İlk sayfalarda,
Meditasyon'un ve zihni durdurmak denilen olgunun kitaplarda tam olarak tarif
edilmediğinden ve bilinmediğinden bahsetmiştik. Burası, meditasyonun doğru
şeklini tarif etme yeri olmadığı için bu konuya girmiyoruz. Ayrıca zaten
değişik meditasyon şekilleri vardır ve meditasyon yapmak isteyen birisi düzgün
bir yöntemi bulabilir. Meditasyon konusunda söylenebilecek şey, Zanshin için
bilinen ya da bilindiği zannedilen herhangi bir tür meditasyonun çok iyi sonuç
vereceği ve yukarda anlatılan çalışmaların en önemli tamamlayıcısı
olduğudur.
